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X32n0623_p0610a05║   　　No. 623
X32n0623_p0610a06║   妙法蓮華經授手卷第一
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X32n0623_p0610a08║   　　　　楚衡雲峯沙門　智祥　集
X32n0623_p0610a09║   　塵點劫 佛。與現坐道場之 十方佛。各證而默同者
X32n0623_p0610a10║   　妙法也。妙法者何 。即佛與生。靈靈共稟。歷歷孤明。
X32n0623_p0610a11║   　無聲無色。不得以 相相。無相而求者也。然此妙法。
X32n0623_p0610a12║   　本無古今。無生滅。曷諸如來皆有出生現相轉法
X32n0623_p0610a13║   　輪般涅槃之 古今生滅耶。葢諸佛證此無古今無
X32n0623_p0610a14║   　生滅法時。即願一 切人。與未來際人。齊證乎此。眾
X32n0623_p0610a15║   　生一 日不證。諸佛一 日不安。眾生積劫 不證。諸佛
X32n0623_p0610a16║   　亦積劫 不安。所以 不得不於無古今生滅中。示古
X32n0623_p0610a17║   　今生滅。以 濟此不證乎無古今生滅人耳。即我本
X32n0623_p0610a18║   　師世 尊。以 不自安之 心。來生堪忍。向本無古今生
X32n0623_p0610a19║   　滅中。而突爾幻出不可窮盡之 古今生滅。謂我以
X32n0623_p0610a20║   　佛眼觀見六 道眾生。貧窮無福慧。相續苦不斷。為
X32n0623_p0610a21║   　是眾生故。而起大悲心。夫佛果見六 道眾生貧窮。
X32n0623_p0610a22║   　實有福慧。實無佛。即具 有神力 。亦不過如國王之
X32n0623_p0610a23║   　用赦出人於苦已矣。安能使人人皆獲國王位 哉。
X32n0623_p0610a24║   　是佛抱此不安。亦與世 之 憫物不自安者。無以 異
X32n0623_p0610b01║   　也。亦非佛出現本懷也。要知盡無古今。盡無生滅。
X32n0623_p0610b02║   　必在無盡古今。無盡生滅中。翻出古今生滅。到 無
X32n0623_p0610b03║   　盡極處。則 盡無古今。盡無生滅。始現前 矣。所以 示
X32n0623_p0610b04║   　生無非要人證此無生。示相無非要人證此無相。
X32n0623_p0610b05║   　無何 眾生著相深。著生又深。既沒於古今生滅中。
X32n0623_p0610b06║   　非著有即著空。於佛無古今生滅義。有若相背而
X32n0623_p0610b07║   　馳。愈趨愈遠。殆相遇無期也已。是以 如來於此。遠
X32n0623_p0610b08║   　則 數百千劫 往返。近則 四十餘年誘引。曲盡無限
X32n0623_p0610b09║   　血腸。磨盡無窮心髓。將人人所有之 歷歷孤明者。
X32n0623_p0610b10║   　左盤右旋。多方陶鑄。迨至以 白毫光 。媚牽心眼。靈
X32n0623_p0610b11║   　運方甦。乃得令一 切人。心頭眼底。搖搖動 動 。轆轤
X32n0623_p0610b12║   　欲轉於空靈靈地。幾欲伸 手捫摩。而又無從。故如
X32n0623_p0610b13║   　來得此一 機。本懷始暢滿。將出世 來一 大事 。無古
X32n0623_p0610b14║   　今生滅之 因緣。開襟傾 倒。權實會融。舉靈靈共稟
X32n0623_p0610b15║   　之 宗。班班委付。直至盡會中人。悉能契悟自心。實
X32n0623_p0610b16║   　無古今。實無生滅。信 知將來即此畢竟成佛。即此
X32n0623_p0610b17║   　當度無量眾生。即此得還心佛眾生三無差別 之
X32n0623_p0610b18║   　源。即此與諸佛世 尊。共一 鼻孔吐氣。而佛為此一
X32n0623_p0610b19║   　事 。常不自安之 鬱膈。乃得一 慰。乃為我世 尊出現。
X32n0623_p0610b20║   　一 翻得得。說此妙法華經。教諸菩薩。同與諸佛所最
X32n0623_p0610b21║   　護念之 本志也。　將釋此經。先分四段。　△一 略釋經題。
X32n0623_p0610b22║   　妙法蓮華經者。法即一 真如心法。乃世 出世 間。最
X32n0623_p0610b23║   　妙最玄之 第一 義也。何 謂真如心法。以 其物物具
X32n0623_p0610b24║   　足。原無增減也。葢大地含生。不論僧 俗 男女。老少
X32n0623_p0610c01║   　智愚。天仙 神鬼。白牯黧奴。俱 一 一 天然。一 一 成現。
X32n0623_p0610c02║   　儞若要去摸索他。尋究他。取證他。了 辦他。他便 無
X32n0623_p0610c03║   　不赴心滿願。無有不得。無有不證。非物物具 足而
X32n0623_p0610c04║   　何 。且一 切僧 俗 男女。老少智愚。天仙 神鬼。白牯黧
X32n0623_p0610c05║   　奴。以 至鰕蜆蛤蜊。草芥纖雞。咸有無量智慧而不
X32n0623_p0610c06║   　自用。無量解脫而不自證。無量三昧而不自入 。無
X32n0623_p0610c07║   　量神通而不自取。積劫 累生顛倒。於聲色人我場
X32n0623_p0610c08║   　中。聽貪嗔嫉妬所使。任恩愛無明所驅。或走驢胎。
X32n0623_p0610c09║   　或住 馬腹。一 來一 往。萬死萬生。而者個依然不離。
X32n0623_p0610c10║   　謂有增減否耶。惟其物物具 足。無有增減。故四聖
X32n0623_p0610c11║   　六 凡。皆倚之 為根為本。捨此則 更無有能為根本
X32n0623_p0610c12║   　者。此所以 謂之 最妙最玄之 第一 義也。我世 尊從
X32n0623_p0610c13║   　曠劫 自證以 來。於三七日。向無盡香水海中。坐大
X32n0623_p0610c14║   　蓮華。說圓滿修 多羅大華嚴。已為利 生。出現於世 。
X32n0623_p0610c15║   　其間雲重雲起。浪復浪生。此唯毗盧遮那。與微塵
X32n0623_p0610c16║   　數等諸菩薩。作是主 伴 。如是盡微塵剎海。有微塵
X32n0623_p0610c17║   　主 伴 。乃至于一 極微微塵中。有如是微塵主 伴 。如
X32n0623_p0610c18║   　是主 伴 。演如是法門。又豈別 有所謂法哉。然世 尊
X32n0623_p0610c19║   　不離菩提樹。而現法界身雲。徧坐道場。稱法界性。
X32n0623_p0610c20║   　以 闡普徧圓融無礙大解脫法門者。只緣著相眾
X32n0623_p0610c21║   　生。根機暗鈍。視聽俱 昏。又不得已垂二 相。而二 始
X32n0623_p0610c22║   　同時。將此妙法。於不可分中。為頓漸秘密。三一 小
X32n0623_p0610c23║   　大。作差別 顯示。則 成四十年舌沸寒濤矣。葢此法
X32n0623_p0610c24║   　斂之 則 無以 窺其迹。散之 則 無以 竟其名。所以 在
X32n0623_p0611a01║   　楞嚴曰如來藏性。曰常住 真心。在金剛 名甚深般
X32n0623_p0611a02║   　若。名實相真宗。在圓覺名無碍伽 藍。在楞伽 為佛
X32n0623_p0611a03║   　語心宗。至於涅槃中。無滅無生。非常非斷。曰摩醯
X32n0623_p0611a04║   　眼。日塗毒皷。乃至靈山最後拈華。曰實相無相。教
X32n0623_p0611a05║   　外別 傳。其實皆此法也。乃此法即則 凡聖俱 容。離
X32n0623_p0611a06║   　則 聖凡俱 泯。深無容測。密無容透。與乎其觚而不
X32n0623_p0611a07║   　堅。張乎其虗而不華。非思思議議可得。故將一 妙
X32n0623_p0611a08║   　字稱之 。夫所謂妙者。由其體不變。而用隨緣也。語
X32n0623_p0611a09║   　乎體。名不得。狀不得。染不得。淨不得。復何 聖凡迷
X32n0623_p0611a10║   　悟之 可指。儼 如澄渟之 水。圓瑩之 珠。雖寂寂而光
X32n0623_p0611a11║   　吞影落。不可得而昧者也。約其用。則 聖凡迷悟。隨
X32n0623_p0611a12║   　之 而轉。設使不轉。一 定為聖凡迷悟。何 妙之 有。且
X32n0623_p0611a13║   　聖不增。凡不減。妙無損益也。若聖有些增。凡有少
X32n0623_p0611a14║   　減妙安在哉。有情得而萬事 通。無情得而庶物長。
X32n0623_p0611a15║   　若有情獨得。無情不得。亦不為妙。惟其天得以 清。
X32n0623_p0611a16║   　地得以 寧。鬼神得以 靈。聖人得以 開迷拯溺。愚夫
X32n0623_p0611a17║   　得以 忠君愛親。取之 不竭。用之 不竟。莫存其故。莫
X32n0623_p0611a18║   　究其新。玅矣。然而未盡得之 之 妙也。苟得不變之
X32n0623_p0611a19║   　體。神凝千古。一 念萬年。如碧落長空。如寒潭皎月。
X32n0623_p0611a20║   　竪不止三際。橫豈獨十方。放之 則 沙界俱 含。收之
X32n0623_p0611a21║   　而毛端有剩。原厥始而無始。朕兆 誰分審乎。終而
X32n0623_p0611a22║   　不終。蒼茫曷極。斯殆不變之 妙也。能運隨緣之 用
X32n0623_p0611a23║   　者。應機隨類。格物無方。如空谷隨聲。如摩尼現色。
X32n0623_p0611a24║   　毛端現剎塵。內轉輪語。其實而非實。鎔萬有於一
X32n0623_p0611b01║   　無論乎。空而不空。散一 無於萬有。斯又隨緣之 妙
X32n0623_p0611b02║   　也。我如來不忍此法獨自受用。故云 。我本立誓願。
X32n0623_p0611b03║   　欲令一 切眾。如我等無異故爾。放光 現瑞。急欲將
X32n0623_p0611b04║   　此妙法。渾全 托出。意在顯露十界十如本迹權實
X32n0623_p0611b05║   　之 理。使一 切人。覩如是希有事 。必生如是希有心。
X32n0623_p0611b06║   　心生而法可證矣。然經名妙法蓮華。過去諸佛。久
X32n0623_p0611b07║   　有斯名。大通智勝如來。於塵點劫 前 。受十方諸梵
X32n0623_p0611b08║   　天王。及十六 王子請。便 謂說大乘經。名妙法蓮華。
X32n0623_p0611b09║   　又遠如世 尊為菩薩時。曾於無量無邊不可思議
X32n0623_p0611b10║   　阿僧 祇劫 前 。事 阿私仙 人。聞妙法華經。又於威音
X32n0623_p0611b11║   　王佛時。於虗空中。具 聞彼佛所說妙法華經。則 是
X32n0623_p0611b12║   　妙法蓮華。豈獨文殊於日月燈明。始聞之 耶。又豈
X32n0623_p0611b13║   　但 今日現在十方恒沙如來。宣此玅蓮華耶。去未
X32n0623_p0611b14║   　來無量諸佛。應如是說。故知。此妙法蓮華。三際十
X32n0623_p0611b15║   　方塵塵剎剎。無不俱 是。苟一 時或斷。一 處不徧。一
X32n0623_p0611b16║   　佛不說。一 事 不具 。則 弗妙矣。故云 。如是妙法。諸佛
X32n0623_p0611b17║   　如來。時乃說之 。須知。此時字。遍塵剎而不盡。亘古
X32n0623_p0611b18║   　今而常存。非此時彼時。可得間斷。可得限量也。妙
X32n0623_p0611b19║   　法之 下。著蓮華兩字者何 。因此法微玅難明。故借
X32n0623_p0611b20║   　蓮華喻之 。夫喻所以 表法也。喻不切。即法不妙。如
X32n0623_p0611b21║   　繪像 者。其靈在神。畵月者。其妙在雲。神到 而像 自
X32n0623_p0611b22║   　活。雲奇而月自吐。然則 所謂蓮華。豈可執天上人
X32n0623_p0611b23║   　間青紅赤白之 形。而擬議之 耶。使執形而擬。縱靈
X32n0623_p0611b24║   　瑞大寶。三千年一 開。開則 金輪應世 。要不過三千
X32n0623_p0611c01║   　年而應一 輪王。是豈神到 雲奇之 妙耶。即大經所
X32n0623_p0611c02║   　演。香水海下。有大蓮華。名種種光 明蕋香幢。而持
X32n0623_p0611c03║   　無盡華藏世 界。雖則 世 界無盡華藏無盡。畢竟終
X32n0623_p0611c04║   　有限量。總之 境不忘而量有限。量有限而法即黏
X32n0623_p0611c05║   　滯。又豈無相無名之 妙喻耶。今所以 喻蓮華者。乃
X32n0623_p0611c06║   　明人人本有之 妙蓮華藏也。謂此蓮華因即具 果。
X32n0623_p0611c07║   　而果復含因。以 今因繼果。則 後果之 因已植。由今
X32n0623_p0611c08║   　果含因。故先因之 果元 成。正明眾生心內。早具 已
X32n0623_p0611c09║   　成之 佛。諸佛心中。又孕未來之 生也。以 懷佛之 心
X32n0623_p0611c10║   　為因。佛終無盡。以 孕生之 念證果。生亦曷終。以 劫
X32n0623_p0611c11║   　劫 之 佛。度生生之 生。以 生生之 生。成劫 劫 之 佛。如
X32n0623_p0611c12║   　天河之 不息似 孤月。以 常輪古今如是。諸佛古今
X32n0623_p0611c13║   　如是。眾生無不具 此蓮華。能悟此蓮華。即得自己
X32n0623_p0611c14║   　妙法。故以 妙法蓮華。為此經名也。經者。徑也。古今
X32n0623_p0611c15║   　不易之 常道也。梵語修 多羅。此云 契經。謂上契諸
X32n0623_p0611c16║   　佛之 理。下契眾生之 機。契理契機。故名契經。又經
X32n0623_p0611c17║   　者。法也。常也。十界同軌。謂之 法。三世 不易。謂之 常。
X32n0623_p0611c18║   　乃十方三世 佛佛所演之 常法。故通名曰經。此經
X32n0623_p0611c19║   　題之 略義也。略釋經題已竟。　△二 特標譯主 。
X32n0623_p0611c20║   姚秦三藏法師鳩摩羅什奉詔譯
X32n0623_p0611c21║   　姚秦者。前 後三秦。此明非嬴秦符秦之 時也。三藏
X32n0623_p0611c22║   　者。即經律論。謂此師三學俱 通故。法師。有二 意。一
X32n0623_p0611c23║   　法身長養。全 藉於法。是以 法為己師也。二 將自所
X32n0623_p0611c24║   　證之 法。展轉傳授。使一 切人。開通正眼。則 為人之
X32n0623_p0612a01║   　師也。鳩摩羅什。譯主 名也。此云 童壽。出處氏族。及
X32n0623_p0612a02║   　譯經始末。備 載弘傳序解。譯者。翻譯也。謂翻梵音
X32n0623_p0612a03║   　為華音。翻梵字為華字。翻梵語為華言。皆此師力
X32n0623_p0612a04║   　也。　△三別 譯品名。品有二 十八 名。各隨本品。釋義
X32n0623_p0612a05║   　科名。總標於此。
X32n0623_p0612a06║   序品第一
X32n0623_p0612a07║   　品節云 。此品總顯一 真平等法界。以 彰如來出世
X32n0623_p0612a08║   　始終不出普光 明智。剎那際三昧。欲令眾生了 此
X32n0623_p0612a09║   　實相真境。以 為成佛真因也。如來出世 本懷。先說
X32n0623_p0612a10║   　無量義經。入 無量義處三昧者。正顯如來語默隨
X32n0623_p0612a11║   　機。皆非心識思量境界。然於定中。天雨四華。地搖
X32n0623_p0612a12║   　六 震者。意顯如來以 無作玅力 。掀翻眾生無明窠
X32n0623_p0612a13║   　窟。以 撤六 根四大之 障礙也。放眉間白毫相光 。照
X32n0623_p0612a14║   　東方萬八 千世 界者。直顯眾生動 用根塵識界不
X32n0623_p0612a15║   　離普光 明智也。光 中圓現法界事 相。生佛始終。顯
X32n0623_p0612a16║   　眾生諸佛平等無二 也。葢此光 中實相真境。即眾
X32n0623_p0612a17║   　生日用現證境界。但 能當下知歸。了 此即為成佛
X32n0623_p0612a18║   　真因矣。如來出世 。特為此事 。四十年中。未顯發者。
X32n0623_p0612a19║   　何 也。根機未熟。待時故耳。且以 彌勒 騰疑者。顯此
X32n0623_p0612a20║   　境非心識可知。啟問文殊。葢非智不能入 也。引燈
X32n0623_p0612a21║   　明之 本始。證今佛之 瑞相。顯古今一 道耳。四十年
X32n0623_p0612a22║   　中所談。不盡火中之 事 。故判 此品。為總顯如來出
X32n0623_p0612a23║   　世 為一 大事 因緣之 象。天台云 。序義有三。次也由
X32n0623_p0612a24║   　也述也。如是我聞等。冠於經首。次序也。放光 六 瑞。
X32n0623_p0612b01║   　發起之 端。由序也。問答釋疑。正說弄引。敘述也。具
X32n0623_p0612b02║   　此三義。故稱為序。義類同者。敘為一 段。故名曰品。
X32n0623_p0612b03║   　唯藥王品與提婆達多品。是佛親唱。餘皆結集所
X32n0623_p0612b04║   　置。或譯人添足。此品居諸品之 始。故云 第一 。又序
X32n0623_p0612b05║   　有通別 二 義。從如是我聞。至退坐一 面。是通序。謂
X32n0623_p0612b06║   　通諸經皆然也。從爾時世 尊下。至品盡。是別 序。與
X32n0623_p0612b07║   　眾經不同。乃別 序一 經教啟之 因也。　△四正解文
X32n0623_p0612b08║   　義。大科分三。一 序分。夫序正流通三分。始於道安
X32n0623_p0612b09║   　法師。而證於親光 菩薩。解家無不依之 分釋其文。
X32n0623_p0612b10║   　此古今不易之 定論也。又分二 科。一 六 種證信 序。
X32n0623_p0612b11║   　六 種者。即信 。聞。時。主 。處。眾六 成就也。謂此六 種。闕
X32n0623_p0612b12║   　一 不可。證信 者。佛將入 滅時。阿難請問。一 切經首。
X32n0623_p0612b13║   　當置何 語。佛命置如是我聞一 時佛在某處與大
X32n0623_p0612b14║   　眾俱 。使天下後世 。知佛法皆有源本。非世 人可妄
X32n0623_p0612b15║   　作也。置此有三意。一 以 斷疑。二 以 息爭。三以 簡邪。
X32n0623_p0612b16║   　斷疑者。阿難始結集登座時。相好如佛。眾起三疑。
X32n0623_p0612b17║   　一 疑佛重起。二 疑他方佛來。三疑阿難成佛。及舉
X32n0623_p0612b18║   　如是我聞等。則 三疑頓息矣。息爭者。如不言如是
X32n0623_p0612b19║   　之 法。從我佛聞。是自有制 作。則 爭論便 起。故舉如
X32n0623_p0612b20║   　是我聞等。則 爭論不生也。簡邪者。外道邪法。經首
X32n0623_p0612b21║   　皆置阿憂二 字。謂阿者言無。憂者言有。外道妄計
X32n0623_p0612b22║   　萬法雖多。不出有無為吉。故佛經首置如是我聞
X32n0623_p0612b23║   　等。使邪正攸分也。就此分三。一 標信 與聞。
X32n0623_p0612b24║   如是我聞。
X32n0623_p0612c01║   　如是。乃指法也。我聞。明授受也。謂如是之 法。我從
X32n0623_p0612c02║   　佛聞。六 成就中。如是二 字。即信 成就也。謂信 者言
X32n0623_p0612c03║   　如是。不信 者言不如是。約理。謂聖人說法。但 顯真
X32n0623_p0612c04║   　如。唯如為是耳。故曰信 成就。我聞。第二 聞成就也。
X32n0623_p0612c05║   　我乃結集經主 也。本隨世 假我。及法身真我。言非
X32n0623_p0612c06║   　同凡夫外道所計之 我也。我聞者。謂親見親聞。非
X32n0623_p0612c07║   　展轉傳聞。經云 。此方真教體。清淨在音聞。不假音
X32n0623_p0612c08║   　聞。教體何 立。約理以 無我之 真我。不聞而自聞。故
X32n0623_p0612c09║   　曰聞成就。　△二 時主 及處。
X32n0623_p0612c10║   一 時佛住 王舍城耆闍崛山中。
X32n0623_p0612c11║   　一 時。第三時成就也。取其師資道合始終說聽之
X32n0623_p0612c12║   　一 時。葢佛說法。聖境難齊。豈可定以 時節。故但 言
X32n0623_p0612c13║   　一 時。約理則 心境理智。凡聖本始一 如之 時。故曰
X32n0623_p0612c14║   　時成就。佛。即第四主 成就也。梵語佛陀。此云 覺。謂
X32n0623_p0612c15║   　始覺與本覺證齊而成究竟覺。此約自覺言也。又
X32n0623_p0612c16║   　云 。自覺覺他。覺行圓滿。此兼 利 他。自覺揀凡。覺他
X32n0623_p0612c17║   　揀小。圓滿揀因。葢指娑婆教主 釋迦牟尼佛也。非
X32n0623_p0612c18║   　此大聖孰能演斯大法。故曰主 成就。住 王舍等。第
X32n0623_p0612c19║   　五 處成就也。王舍城者。駁足王與千王。共立舍城。
X32n0623_p0612c20║   　都五 山中。為大國。此城名也耆闍崛乃山名。此云
X32n0623_p0612c21║   　靈鷲。以 峰形如鷲故。此中有五 精舍。一 名天主 穴。
X32n0623_p0612c22║   　一 名七葉穴。一 名蛇形穴。一 名少獨力 山。一 名耆
X32n0623_p0612c23║   　闍崛。前 佛今佛。皆居此山。佛滅後羅漢住 。次第有
X32n0623_p0612c24║   　辟支佛及鬼神。相續住 。住 皆聖靈。故曰靈鷲。約理
X32n0623_p0613a01║   　住 者。以 能住 之 智。居所住 之 理。不落二 邊。咸歸中
X32n0623_p0613a02║   　道。斯一 乘妙典 。非此勝地。何 以 說之 。故曰處成就。
X32n0623_p0613a03║   　△三詳列 聽眾。乃第六 眾成就。座無知音。說將誰
X32n0623_p0613a04║   　聽。今淘汰已成。不得不說。故於列 眾。粗分為二 。一
X32n0623_p0613a05║   　詳列 聖凡。又三。一 聲聞眾。分二 。先比丘又二 。一 出
X32n0623_p0613a06║   　無學以 明德。又復分四。一 舉類標數。
X32n0623_p0613a07║   與大比丘眾萬二 千人俱 。
X32n0623_p0613a08║   　此但 舉迹。與者共也。大有三義。一 數多。二 名重。三
X32n0623_p0613a09║   　德隆。比丘梵語。此翻亦三。一 乞士。謂內乞佛法。以
X32n0623_p0613a10║   　資慧命。外乞信 施。以 資色身。二 破惡。謂能破見思
X32n0623_p0613a11║   　之 惡。三怖魔。謂既能破見思之 惑。而魔羅恐怖。以
X32n0623_p0613a12║   　其能出三界。必化餘人。則 魔類減損。所以 怖也。眾
X32n0623_p0613a13║   　梵語僧 伽 耶。此云 和合眾。有六 義。戒和同修 。見和
X32n0623_p0613a14║   　同解。身和同住 。利 和同均。口和無諍。意和同悅。萬
X32n0623_p0613a15║   　二 千標數。略言之 也。廣則 二 十八 品內。他方此土。
X32n0623_p0613a16║   　凡在會者。悉皆為眾。又十方十二 類眾生。及三變
X32n0623_p0613a17║   　淨土。從地湧出者。亦皆此曾眾。故此但 略言。俱 者
X32n0623_p0613a18║   　具 也。謂此大眾。皆集此處。　△二 明位 嘆德。
X32n0623_p0613a19║   皆是阿羅漢(至)盡諸有結心得自在。
X32n0623_p0613a20║   　此則 顯本迹。雖比丘而本皆大阿羅漢。凡此聖眾
X32n0623_p0613a21║   　無非輔化。如來出世 利 生。豈僅 實行聲聞。佛云 我
X32n0623_p0613a22║   　弟子。如是方便 度眾生。可悉知其遠本。皆不思議。
X32n0623_p0613a23║   　梵語阿羅漢。名含三義。一 無生既得出離三界。則
X32n0623_p0613a24║   　分段變易俱 離。不受後有。非但 僅 能破惡。二 殺賊。
X32n0623_p0613b01║   　一 切煩惱盡除無餘。不但 僅 能怖魔。三應供 。具 智
X32n0623_p0613b02║   　斷功 德。堪受人天供 養。天台云 。諸漏盡兩句。歎殺
X32n0623_p0613b03║   　賊。諸漏有三。一 欲漏。二 有漏。三無明漏。謂三界因
X32n0623_p0613b04║   　果。起惑造業。致生死。忘法身。失慧命。喪重寶。皆是
X32n0623_p0613b05║   　賊義。煩惱。謂昏煩之 法。惱亂 心神。即九十八 使。今
X32n0623_p0613b06║   　諸漏既盡。則 煩惱永忘。所以 能殺賊也。逮得己利
X32n0623_p0613b07║   　一 句。歎應供 。三界因果。皆名為他智斷功 德。方名
X32n0623_p0613b08║   　己利 。己利 具 足。所以 能應供 也。盡諸有結兩句。歎
X32n0623_p0613b09║   　無生。諸有。即二 十五 有生處。結。即二 十五 有生因。
X32n0623_p0613b10║   　今因果都忘。則 有結盡矣。心得自在者。即定慧具
X32n0623_p0613b11║   　足。定慧既具 。何 生之 有。所以 得不生也。　△三略舉
X32n0623_p0613b12║   　首眾。於萬二 千中。略舉上首二 十一 位 。
X32n0623_p0613b13║   其名曰阿若憍陳如(至)須菩提阿難羅睺羅。
X32n0623_p0613b14║   　此列 名也。阿若名也。此翻無知。以 無知名者。非無
X32n0623_p0613b15║   　所知。乃知無耳。憍陳如姓也。此云 火器。婆羅門種。
X32n0623_p0613b16║   　其先事 火。從此名族。又名摩訶男。以 其聞法得道。
X32n0623_p0613b17║   　最在一 切人天羅漢之 前 。如云 佛最長子。阿含云 。
X32n0623_p0613b18║   　我佛法中。寬仁博識。初 受法味者。拘鄰如比丘第
X32n0623_p0613b19║   　一 。　○摩訶迦葉。此云 大龜氏。其先代 學道。靈龜負
X32n0623_p0613b20║   　仙 圖而應從德命族。名畢鉢羅。父母禱樹神而生
X32n0623_p0613b21║   　亦名飲光 。以 其身光 能飲日月故。佛弟子中。名迦
X32n0623_p0613b22║   　葉者多。於同姓中最長。故名摩訶迦葉。摩訶含大
X32n0623_p0613b23║   　多勝三義。如來以 法付之 。乃傳金縷僧 伽 黎。住 鷄
X32n0623_p0613b24║   　足山。待彌勒 出世 。付法授衣竟。然後入 滅。阿含云 。
X32n0623_p0613c01║   　我佛法中。行頭陀行。大迦葉第一 。優 樓頻螺。此云
X32n0623_p0613c02║   　木爪林。依林住 故。伽 耶此云 城。那提此云 河。兄 弟
X32n0623_p0613c03║   　三人皆事 火。當毗婆尸佛時。共竪剎柱。故報為兄
X32n0623_p0613c04║   　弟。兄 為瓶沙王師。有五 百弟子。兩弟各二 百五 十。
X32n0623_p0613c05║   　皆行兄 法。不肯歸佛。佛作十種神變度之 。謂毒龍
X32n0623_p0613c06║   　不中。龍火不燒。恒水不溺。三方取果。北取粳糧。忉
X32n0623_p0613c07║   　利 取甘露。知嫌隱去。知念現來。火滅還然。斧舉不
X32n0623_p0613c08║   　下。廣如瑞應經說。雖覩眾變。邪執不歸。復云 。瞿曇
X32n0623_p0613c09║   　雖神。不如我道為真。佛云 。汝非羅漢。亦不得道。三
X32n0623_p0613c10║   　人皆契悟。同歸於佛。阿含云 。優 樓那比丘。能將護。
X32n0623_p0613c11║   　四眾。供 給四事 。令無所乏 。最為第一 。那提比丘。心
X32n0623_p0613c12║   　意寂然。降伏諸結。精進第一 。伽 耶比丘。觀了 諸法。
X32n0623_p0613c13║   　都無所著。善能教化。最為第一 。　○舍利 弗。此云 鶖。
X32n0623_p0613c14║   　水鳥也。弗此云 子。大論云 。婆陀羅王婦生一 女。眼
X32n0623_p0613c15║   　似 舍利 鳥。因名舍利 。以 其是女所生故。名舍利 弗。
X32n0623_p0613c16║   　又名身子。以 母好形身故。阿含云 。我佛法中。智慧
X32n0623_p0613c17║   　無窮。決了 諸疑。舍利 弗第一 。　○大目犍連。此云 萊
X32n0623_p0613c18║   　茯根。婆羅門姓也。名拘律陀。因禱樹神而生。故以
X32n0623_p0613c19║   　命名。阿含云 。我弟子中。神通輕舉。飛到 十方者。目
X32n0623_p0613c20║   　犍連第一 。　○摩訶迦旃延。婆羅門姓也。此云 文飾。
X32n0623_p0613c21║   　善議論故。阿含云 。善分別 義。敷演道法。迦旃延第
X32n0623_p0613c22║   　一 。　○阿[少/兔 ]樓馱。或云 阿那律陀。此云 無貧。或云 阿
X32n0623_p0613c23║   　泥盧豆。此云 如意。賢愚經云 。弗沙佛法末時饑饉。
X32n0623_p0613c24║   　有辟支佛名利 吒。行乞空鉢。有貧人。見而悲愍曰。
X32n0623_p0614a01║   　聖士能受稗否。答云 。可耳。即以 所噉奉之 。食已現
X32n0623_p0614a02║   　十八 變而去。其人悲感愈切。故感九十一 劫 天上
X32n0623_p0614a03║   　人間。受如意樂。及投佛出家。以 昏睡受佛呵責。七
X32n0623_p0614a04║   　日不眠。遂失雙明。佛令修 樂見照明金剛 三昧。得
X32n0623_p0614a05║   　半頭天眼。見大千界。如觀掌果。阿含云 。我佛法中。
X32n0623_p0614a06║   　天眼徹視者。阿那律比丘第一 。即斛飯王次子也。
X32n0623_p0614a07║   　○劫 賓那。此云 房宿。父母禱房宿而生。故以 為名。
X32n0623_p0614a08║   　又云 。初 出家時。因往見佛。偶 值雨。夜宿陶師房。以
X32n0623_p0614a09║   　艸為座。後一 比丘亦來投宿。賓那即推艸與之 。至
X32n0623_p0614a10║   　中夜後。比丘問何 往。云 我欲見佛。比丘遂為說法。
X32n0623_p0614a11║   　豁然得道。後比丘即佛也。以 共佛宿得道。故名房
X32n0623_p0614a12║   　宿。阿含云 。我佛法中。善知星宿日月。明識圖像 者。
X32n0623_p0614a13║   　劫 賓那比丘第一 。　○憍梵波提。此云 牛呞。亦云 牛
X32n0623_p0614a14║   　迹。前 五 百世 時。曾為牛王。以 牛食後。常事 虛哨。餘
X32n0623_p0614a15║   　報未除。唼唼常嚼。故時人稱為牛呞。以 避人輕咲。
X32n0623_p0614a16║   　恐其得罪。常居天上。佛滅度時。迦葉集千羅漢。遣
X32n0623_p0614a17║   　下座僧 。追憍梵至。梵問佛。答云 已滅。梵云 。佛出我
X32n0623_p0614a18║   　出。佛住 我住 。佛既入 滅。吾亦滅矣。遂入 滅。阿含云 。
X32n0623_p0614a19║   　樂在天上。不樂人間。牛跡比丘第一 。　○離婆多。亦
X32n0623_p0614a20║   　名離越。此云 星宿。父母從星乞生。因以 得名。雖得
X32n0623_p0614a21║   　出家。猶隨本字。阿含云 。坐禪入 定。心不倒亂 。離越
X32n0623_p0614a22║   　比丘第一 。　○畢陵伽 婆蹉。此云 餘習。五 百世 為婆
X32n0623_p0614a23║   　羅門。雖得道果。餘習尚猶高慢。過恒河水叱河神
X32n0623_p0614a24║   　曰。小婢駐流。河神分為兩派。其神被叱。遂往訴佛。
X32n0623_p0614b01║   　佛令伊 悔謝。即對眾合掌云 。小婢莫嗔。大眾咲之 。
X32n0623_p0614b02║   　河神云 。悔而更罵。佛云 。本習如此。實無高心。阿含
X32n0623_p0614b03║   　云 。樹下苦坐。不避風雨。婆蹉比丘第一 。　○薄拘羅。
X32n0623_p0614b04║   　此云 善容。容貌端正故。年一 百六 十歲。無病無夭。
X32n0623_p0614b05║   　由昔持不殺戒故。九十一 劫 。命不中夭。毗婆尸佛
X32n0623_p0614b06║   　時。一 比丘患頭痛。以 一 阿勒 果施之 。病愈。感劫 劫
X32n0623_p0614b07║   　生生身常無病。阿含云 。壽命最長。愛樂閑靜。薄拘
X32n0623_p0614b08║   　羅第一 。　○摩訶拘絺羅。此云 大膝。即舍利 弗舅也。
X32n0623_p0614b09║   　由來論常勝姊。姊孕。論則 不勝。知懷智人。寄辨尚
X32n0623_p0614b10║   　爾。況出生耶。乃棄家往南天竺。讀十八 經。時眾咲
X32n0623_p0614b11║   　之 曰。累世 難通。一 生豈冀 。乃喟然歎曰。在家為姊
X32n0623_p0614b12║   　所勝。出外為他所輕。誓願不休。無暇剪 爪。時人呼
X32n0623_p0614b13║   　為長爪梵志。後投佛出家。得法眼淨。阿含云 。得四
X32n0623_p0614b14║   　辯才。觸難能答。拘絺羅第一 。　○難陀。亦云 放牛難
X32n0623_p0614b15║   　陀。此云 善歡喜。妙樂云 。從初 慕道為名。歡喜中勝。
X32n0623_p0614b16║   　故云 善也。淨飯王偪 十萬釋出家。即其一 也。　○孫
X32n0623_p0614b17║   　陀羅難陀。孫陀羅。此云 好愛。妻名也。難陀。此云 歡
X32n0623_p0614b18║   　喜。己號也。揀異眾難陀名。故標妻名。以 別 之 也。是
X32n0623_p0614b19║   　佛親弟。四月九日生。短佛四指。容儀 挺特。與世 殊
X32n0623_p0614b20║   　異。後為佛引令出家。證羅漢果。　○富樓那彌多羅
X32n0623_p0614b21║   　尼子。富樓。此云 滿。父名。彌多羅。此云 慈。母名西域
X32n0623_p0614b22║   　稱男為那。女為尼。從父母得名。故名滿慈子。阿含
X32n0623_p0614b23║   　云 。善能廣說。分別 義理。滿慈子第一 。　○須菩提。此
X32n0623_p0614b24║   　云 空生。其生之 日。家中庫藏。一 切皆空故曰空生。
X32n0623_p0614c01║   　父母驚異以 占。相者曰。吉。又名善吉。及其出家。見
X32n0623_p0614c02║   　空得道兼 修 慈心。得無諍三昧。善說空法。佛從忉
X32n0623_p0614c03║   　利 天下。率土輻輳。爭先頂禮。惟須菩提。端坐石室。
X32n0623_p0614c04║   　念諸法空。豁然開悟。故為解空第一 。　○阿難。此云
X32n0623_p0614c05║   　歡喜。或云 慶喜。或云 無染。佛成道日生。舉國欣慶。
X32n0623_p0614c06║   　故以 得名。凡隨佛入 天人龍宮。見諸女眾。心無染
X32n0623_p0614c07║   　著。故名無染。為佛侍 二 十五 年。所聞八 千。犍陀皆
X32n0623_p0614c08║   　誦不遺。不重問一 句。佛滅後。大眾請結集諸經。登
X32n0623_p0614c09║   　師子床。相好如佛。迦葉讚云 。面如淨滿月。眼若青
X32n0623_p0614c10║   　蓮華。佛法大海水。流入 阿難心。而如來寶藏。今得
X32n0623_p0614c11║   　流通天上人間者。皆尊者力 耳。其入 滅時。於恒河
X32n0623_p0614c12║   　中。入 風奮迅三昧。分身為四分。一 與天上。一 與龍
X32n0623_p0614c13║   　宮。一 與毗舍離國。一 與阿闍世 王。阿含云 。知時明
X32n0623_p0614c14║   　物。所至無疑。所憶不忘。多聞廣達。堪任奉持。阿難
X32n0623_p0614c15║   　陀第一 。　○羅睺羅。此云 覆障。是佛親子。往昔因塞
X32n0623_p0614c16║   　鼠穴。又不看侍 婆羅門六 日。故處胎六 年。因名覆
X32n0623_p0614c17║   　障。佛為太子。時。欲求出家。父王不許。乃曰。汝若有
X32n0623_p0614c18║   　子。聽汝出家。太子即以 手指妃腹曰。過後六 年。汝
X32n0623_p0614c19║   　當有孕。既出家已。耶輸有娠。諸釋咸瞋。疑其非正。
X32n0623_p0614c20║   　耶輸遂設火坑。誓曰。我若為非。母子俱 滅。若真遺
X32n0623_p0614c21║   　體。天當為證。因抱子投坑。坑變為池。蓮華捧體。於
X32n0623_p0614c22║   　是父王歡喜。雖失其子。而獲其孫。孫為金輪。吾亦
X32n0623_p0614c23║   　何 恨。後長大已。佛索出家。父王不許。耶輸將上高
X32n0623_p0614c24║   　樓。目連飛空取之 。佛度出家。為舍利 弗弟子。於大
X32n0623_p0615a01║   　眾中。密行第一 。　△四總結眾集。
X32n0623_p0615a02║   如是眾所知識大阿羅漢等。
X32n0623_p0615a03║   　此統攝餘眾也。如是二 字。指上二 十一 位 。其餘萬
X32n0623_p0615a04║   　二 千中。未舉者。以 等字該之 。統文也。聞名曰知。見
X32n0623_p0615a05║   　形曰識。又見形為知。見心為識。眾所知識者。言此
X32n0623_p0615a06║   　皆人天大眾所共見。所共知之 大阿羅漢也。　△二
X32n0623_p0615a07║   　標有學。以 該廣該。廣者。謂舉有學則 初 二 果人。攝
X32n0623_p0615a08║   　無不盡也。
X32n0623_p0615a09║   復有學無學二 千人。
X32n0623_p0615a10║   　此盡諸學眾也。前 萬二 千。乃真窮惑盡無學者也。
X32n0623_p0615a11║   　此二 千有學者。將研真斷惑。希證四果。是學彼無
X32n0623_p0615a12║   　學之 人。但 舉位 數。而不歎德者。以 與前 諸知識差
X32n0623_p0615a13║   　等。若證入 四果。則 德業無二 無別 。故此不復重歎。
X32n0623_p0615a14║   　△二 比丘尼眾。
X32n0623_p0615a15║   摩訶波闍波提比丘尼與眷屬六 千人俱 。
X32n0623_p0615a16║   　此復標尼眾。以 見法會之 必有也。波提。此云 大愛
X32n0623_p0615a17║   　道。以 有智故名。又云 憍曇彌。此云 尼眾主 。即佛之
X32n0623_p0615a18║   　姨母也。佛成道十四年。母求出家。佛不許。阿難為
X32n0623_p0615a19║   　陳三請。佛令阿難傳八 敬法。若能行。則 聽出家。一
X32n0623_p0615a20║   　百歲比丘尼。見初 受戒比丘。當迎拜請坐。二 不得
X32n0623_p0615a21║   　罵比丘。三不得舉比丘過。比丘得說尼過。四於僧
X32n0623_p0615a22║   　中。求受大戒。五 若犯僧 殘罪。應半月向僧 中行摩
X32n0623_p0615a23║   　那埵行。六 當於僧 中。求教授人。七不應在無比丘
X32n0623_p0615a24║   　處結夏安居。八 夏訖詣僧 中。求自恣人。母一 一 如
X32n0623_p0615b01║   　教。遂度出家。共眷屬數有六 千。
X32n0623_p0615b02║   羅[目*候]羅母耶輸陀羅比丘尼亦與眷屬俱 。
X32n0623_p0615b03║   　耶輸陀羅。此云 華色。亦云 名聞。在家為菩薩之 妻。
X32n0623_p0615b04║   　天人知識。出家為尼眾之 主 。位 居無學。即名聞也。
X32n0623_p0615b05║   　亦與眷屬俱 。直指云 。以 上三種二 乘。應歸阿含方
X32n0623_p0615b06║   　等般若羊鹿牛車。為後三周得記者伏案。約用屬
X32n0623_p0615b07║   　當人權智。　△二 菩薩眾。分四。一 舉類數。
X32n0623_p0615b08║   菩薩摩訶薩八 萬人。
X32n0623_p0615b09║   　此標上位 。以 明法會之 輔佐 也。菩薩乃梵語。具 足
X32n0623_p0615b10║   　應云 菩提薩埵。此翻覺有情。已能自覺。而覺他也。
X32n0623_p0615b11║   　摩訶薩。此翻有大多勝三義。亦名大道心眾生也。
X32n0623_p0615b12║   　謂具 大慈。得大智。修 大因。證大果。故得是名。此常
X32n0623_p0615b13║   　隨眾。數有八 萬。　△二 明德位 。
X32n0623_p0615b14║   皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉。
X32n0623_p0615b15║   　阿翻無。耨多羅翻上。三藐翻正。三菩提翻覺。通云
X32n0623_p0615b16║   　無上正等覺也。梵語阿鞞跋致。此云 不退轉。有三
X32n0623_p0615b17║   　不退。一 位 。二 行。三念。從初 住 位 。分具 三德。得般若
X32n0623_p0615b18║   　是位 不退。離二 死故。得解脫。是行不退。諸行具 故。
X32n0623_p0615b19║   　得法身。是念不退。證實境故。此一 句是總歎八 萬
X32n0623_p0615b20║   　大士正因。已植下十二 句。別 歎所修 諸功 德門。然
X32n0623_p0615b21║   　修 雖萬行。要不出十波羅蜜。當以 十度合之 。
X32n0623_p0615b22║   皆得陀羅尼。
X32n0623_p0615b23║   　上就人依法。人眾法一 。故曰皆於。此以 法品人。人
X32n0623_p0615b24║   　眾法十。故曰皆得。貫下一 十二 句。謂此八 萬人。皆
X32n0623_p0615c01║   　得十度皆得名稱普聞。皆能度脫無數眾生也。陀
X32n0623_p0615c02║   　羅尼。梵語。此云 總持。謂總一 切法。持無量義。愚謂
X32n0623_p0615c03║   　即戒度也。戒有止作二 義。止者。諸惡不作。既能止
X32n0623_p0615c04║   　于眾止。萬妄永息。妄既息而群靈畢具 。豈非總一
X32n0623_p0615c05║   　切法耶。一 切法即染淨因果世 出世 法。作者。眾善
X32n0623_p0615c06║   　奉行。既能作於所作。無行不修 。行既修 而諸智恒
X32n0623_p0615c07║   　存。豈非持無量義耶。無量義即十界十如本迹權
X32n0623_p0615c08║   　實之 義。如是凡聖因果。唯戒波羅蜜。總持不失。始
X32n0623_p0615c09║   　名最勝無上大陀羅尼。故以 之 攝戒也。
X32n0623_p0615c10║   樂說辯才。
X32n0623_p0615c11║   　即願度也。辯才有四。一 法無礙。二 辭無礙。三義無
X32n0623_p0615c12║   　礙。四樂說無礙。菩薩至九地。斷一 障二 愚。始能證
X32n0623_p0615c13║   　此。樂說者。統前 三而成。晝夜恒說。熾然靡間。人不
X32n0623_p0615c14║   　分利 鈍。處不論苦樂。塵剎俱 徧。劫 量匪窮。若弘願
X32n0623_p0615c15║   　不深。曷堪至是。故以 之 攝願也。
X32n0623_p0615c16║   轉不退轉法輪。
X32n0623_p0615c17║   　即進度也。等覺位 中。證此法已。即能以 普現色身
X32n0623_p0615c18║   　徧入 塵剎。廣運十二 類生。咸躋寶所。輪終不滯。乃
X32n0623_p0615c19║   　至無有一 念生滿足證。所謂虗空界盡。眾生界盡。
X32n0623_p0615c20║   　我此修 行究竟無盡。此精進輪。豈有終窮。故以 之
X32n0623_p0615c21║   　攝進也。
X32n0623_p0615c22║   供 養無量百千諸佛。
X32n0623_p0615c23║   　即施度也。葢能供 養者。必發喜捨心。惟喜捨故。不
X32n0623_p0615c24║   　獨能捨身外諸珍寶物妻子眷屬。即己身頭目手
X32n0623_p0616a01║   　足。無不以 欣心供 養。況所奉非一 佛二 佛也。動 以
X32n0623_p0616a02║   　無量百千言。其供 佛所具 之 珍寶。及自他身分。寧
X32n0623_p0616a03║   　有量哉。準華嚴經說。菩薩所奉。有無量衣服雲無
X32n0623_p0616a04║   　量傘 葢雲。乃至歌詠讚歎。一 一 皆云 無量。然此皆
X32n0623_p0616a05║   　財施也。行願云 。諸供 養中。法供 養最。而諸菩薩上
X32n0623_p0616a06║   　求下化。行所難行。示法界身。應微塵國。又是何 等
X32n0623_p0616a07║   　施力 。故以 之 攝施也。
X32n0623_p0616a08║   於諸佛所植眾德本。
X32n0623_p0616a09║   　即禪度也。諸佛所。即微塵剎土也。植眾德。即自淨
X32n0623_p0616a10║   　佛土也。欲淨佛土。無越乎定。定深而德本建矣。今
X32n0623_p0616a11║   　菩薩欲圓滿二 利 之 果。植真因。惟佛可憑。福智雙
X32n0623_p0616a12║   　嚴。大用繁興。方堪濟物。然所以 修 定慧。即自淨佛
X32n0623_p0616a13║   　土也。維摩云 。心淨則 佛士淨。故以 之 攝禪也。
X32n0623_p0616a14║   常為諸佛之 所稱歎。
X32n0623_p0616a15║   　即慧度也。菩薩上求下化。益己益人者。皆慧也。如
X32n0623_p0616a16║   　九地菩薩。建立世 出世 間工巧技藝種種差別 門。
X32n0623_p0616a17║   　種種出離門。乃至無量神通三昧。罔不通達。能為
X32n0623_p0616a18║   　諸佛之 所稱歎。故以 之 攝慧也。
X32n0623_p0616a19║   以 慈修 身。
X32n0623_p0616a20║   　即忍度也。慈。乃徧濟群靈也。而曰修 身者。須知慈
X32n0623_p0616a21║   　量未充 。即修 身有欠。故慈深則 忍亦深。如不休息。
X32n0623_p0616a22║   　菩薩為一 眾生。于極苦地獄。經無量劫 。尚不捨離。
X32n0623_p0616a23║   　其慈心忍力 。何 等廣大。故以 之 攝忍也。
X32n0623_p0616a24║   善入 佛慧。
X32n0623_p0616b01║   　即方便 度也。佛慧者。即一 乘實相。所謂甚深無量。
X32n0623_p0616b02║   　難解難入 。除佛與佛。無能入 者。今菩薩之 根本大
X32n0623_p0616b03║   　智已植。則 能以 方便 智。妙徹本源。盡真如際。得百
X32n0623_p0616b04║   　萬阿僧 祇神通。具 百萬阿僧 祇三昧。見如是世 界。
X32n0623_p0616b05║   　興如是供 養。放如是光 明。演如是法義。豈非善入
X32n0623_p0616b06║   　佛慧者耶。故以 之 攝方便 也。
X32n0623_p0616b07║   通達大智。
X32n0623_p0616b08║   　即智度也。大智者。乃無上菩提圓照法界之 智也
X32n0623_p0616b09║   　推而行之 。謂之 通。足此及彼。謂之 達。菩薩既至不
X32n0623_p0616b10║   　退轉地。則 能置一 心于萬有。融萬有于一 心。所謂
X32n0623_p0616b11║   　森羅萬象。海印發光 。心佛眾生。三無差別 。其智印
X32n0623_p0616b12║   　何 等圓滿。故以 之 攝智也。
X32n0623_p0616b13║   到 於彼岸。
X32n0623_p0616b14║   　即力 度也。彼岸乃涅槃城。非大力 不能到 。其所以
X32n0623_p0616b15║   　不到 者。由無量生死因。無量煩惱果。繫著此岸。今
X32n0623_p0616b16║   　菩薩以 金剛 妙慧。一 齊斬斷。則 因忘果喪。故得五
X32n0623_p0616b17║   　住 盡二 死忘。即乘此寶乘。直至道場。力 何 銳也。故
X32n0623_p0616b18║   　以 之 攝力 度耳。
X32n0623_p0616b19║   名稱普聞無量世 界。
X32n0623_p0616b20║   　此總束前 十度也。名者。實之 著。菩薩內智悉充 。外
X32n0623_p0616b21║   　行畢具 。到 此地位 。則 無量世 界。咸聞其名。所固然
X32n0623_p0616b22║   　也。稱者。相等也。無量世 界。則 周徧無盡。名既遠聞
X32n0623_p0616b23║   　如是世 界。而實豈輕易量哉。
X32n0623_p0616b24║   能度無數百千眾生。
X32n0623_p0616c01║   　前 數段。皆明自利 。此節方舉利 他。葢有其行者。必
X32n0623_p0616c02║   　有其能。今菩薩萬行無遺。權實具 足。自能分身塵
X32n0623_p0616c03║   　剎。隨機隨數。現一 一 形。說一 一 法。故曰能度。無數
X32n0623_p0616c04║   　百千云 者。統括無盡之 詞也。　△三略標名。
X32n0623_p0616c05║   其名曰文殊師利 (至)寶積菩薩導師菩薩。
X32n0623_p0616c06║   　此一 十八 位 。據理皆如來自具 權智之 名。可以 意
X32n0623_p0616c07║   　領。不繁述也。文殊師利 。此云 妙德。又名曼殊師利 。
X32n0623_p0616c08║   　此云 妙吉祥。過去作佛。號龍種上尊王。本經自敘。
X32n0623_p0616c09║   　為妙光 法師。於此曾為根本大智。隱勝現劣 。輔揚
X32n0623_p0616c10║   　法化已。與如來同。為有情模範。故此品如來以 光
X32n0623_p0616c11║   　說。而文殊以 言顯。如印與文。曾無主 從之 分也。　○
X32n0623_p0616c12║   　觀世 音。梵語婆盧吉低 稅。此云 觀世 音。然觀為能
X32n0623_p0616c13║   　智也。世 音為所境也。至後本品詳釋。菩薩以 大悲
X32n0623_p0616c14║   　心運。普門示現。神通三昧。化他流通。意欲令此妙
X32n0623_p0616c15║   　法。源源不絕。對文殊為智悲并運。共力 助 成出世
X32n0623_p0616c16║   　本懷。則 與如來。皆無二 無別 也。　○得大勢 。梵語摩
X32n0623_p0616c17║   　訶那鉢。此云 大勢 至。凡舉足下足。動 三千界。壞魔
X32n0623_p0616c18║   　宮殿。故名。與觀世 音。共輔阿彌陀佛。次第受記。寶
X32n0623_p0616c19║   　藏佛言。由汝願取大千世 界。今當字汝為大勢 至。
X32n0623_p0616c20║   　○常精進。寶積經云 。是菩薩為一 眾生。經無量劫 。
X32n0623_p0616c21║   　隨逐不捨。猶不受化。無一 念棄捨。以 身心精進故。
X32n0623_p0616c22║   　○不休息。思益經云 。恒河沙劫 。為一 日一 夜。三十
X32n0623_p0616c23║   　日為一 月。十二 月為一 歲。過百千萬億 劫 。得值一
X32n0623_p0616c24║   　佛。如是值恒河沙佛。行諸梵行。修 習功 德。然後受
X32n0623_p0617a01║   　記。必不休息故。　○寶掌。寶積經云 。以 何 義故。名為
X32n0623_p0617a02║   　寶掌。謂菩薩於諸佛土。化眾生時。欲以 右手徧捫
X32n0623_p0617a03║   　若干諸佛世 界。即隨所欲而能成辦。從其手。出佛
X32n0623_p0617a04║   　法僧 聲。乃至慈悲喜捨之 聲故。　○藥王。由曾以 雪
X32n0623_p0617a05║   　山上藥。供 佛及僧 。願於未來。能治眾生身心二 病
X32n0623_p0617a06║   　舉世 歡喜故。　○勇 施。謂能以 出世 法寶。徧施眾生。
X32n0623_p0617a07║   　而無疲厭故。　○寶月。謂所證三諦。可尊如寶。能證
X32n0623_p0617a08║   　三智。圓照如月故。思益云 。菩薩常修 童子梵行。乃
X32n0623_p0617a09║   　至不以 心念五 欲。何 況身受。故名寶月。　○月光 。謂
X32n0623_p0617a10║   　圓妙三智。能除昏煩熱惱。猶如月光 清涼破暗故。
X32n0623_p0617a11║   　○滿月。謂三智圓明。無有缺減。如滿月故。　○大力 。
X32n0623_p0617a12║   　謂智境冥 合。有大力 用故。　○無量力 。以 大力 用。徧
X32n0623_p0617a13║   　應眾緣。徧拔眾苦故。　○越三界。超越分段變易二
X32n0623_p0617a14║   　種生死故。　○跋陀婆羅。此云 善守。若有眾生聞名
X32n0623_p0617a15║   　者。必定得三菩提故。又名賢首。以 位 居等覺。為眾
X32n0623_p0617a16║   　賢之 首故。　○彌勒 。此云 慈氏。思益經云 。若眾生見
X32n0623_p0617a17║   　者。即得慈心三昧故。又名阿逸多。此云 無能勝。　○
X32n0623_p0617a18║   　寶積。謂積聚智寶故。　○導師。思益經云 。於墮邪道
X32n0623_p0617a19║   　眾生。生大悲心。令入 正道。不求恩報故。　△四結餘眾。
X32n0623_p0617a20║   如是等菩薩摩訶薩八 萬人俱 。
X32n0623_p0617a21║   　此統攝餘眾也。如是者。指上一 十八 位 。以 等餘未
X32n0623_p0617a22║   　舉之 眾。直指云 。此應判 歸大白牛車一 乘上位 。約
X32n0623_p0617a23║   　理即屬當人實智。知音云 。聲聞形出俗 網。迹近如
X32n0623_p0617a24║   　來。聞法為親。故列 于前 。人天形乖 服異。迹非侍 奉。
X32n0623_p0617b01║   　聞法為疎。故列 於後。菩薩形不撿節。迹無定處。即
X32n0623_p0617b02║   　不同俗 。復異於僧 。故置於中。　△然此更有說焉。本
X32n0623_p0617b03║   　經開權顯實。及廢權立實所為者。聲聞也。焉不首
X32n0623_p0617b04║   　列 。菩薩為輔化之 眾。而後諸品中。騰疑置請。皆此
X32n0623_p0617b05║   　眾也。故隨即列 名焉。至於人天八 部。乃法會必有
X32n0623_p0617b06║   　之 眾。勢 必一 一 具 陳于後。　△問。聖列 中。獨不開緣
X32n0623_p0617b07║   　覺。豈法華一 會。無此眾耶。曰。已攝入 聲聞菩薩之
X32n0623_p0617b08║   　間。文省故耳。然聲聞與諸菩薩。皆為後文各品當
X32n0623_p0617b09║   　機之 伏案。故此標也。　△三天人眾。分三。一 諸天眾。
X32n0623_p0617b10║   　又二 。初 欲界。
X32n0623_p0617b11║   爾時釋提桓因與其眷屬二 萬天子俱 。
X32n0623_p0617b12║   　前 舉聖眾。此列 天人。見此會聖凡畢集也。釋提桓
X32n0623_p0617b13║   　因。此云 能天主 。能作忉利 三十三天主 故也。瓔珞
X32n0623_p0617b14║   　經云 。過賢劫 二 千二 十四劫 作佛。號無著世 尊。眷
X32n0623_p0617b15║   　屬二 萬者。舉非臣民。乃帝釋親因也。後皆準此。
X32n0623_p0617b16║   復有明月天子(至)與其眷屬萬天子俱 。
X32n0623_p0617b17║   　此舉臣也。前 三乃內臣。如卿相。即三光 天子。明月。
X32n0623_p0617b18║   　乃寶吉祥月天子也。居以 頗胝迦寶水晶所成。能
X32n0623_p0617b19║   　泠能照故。普香星天子也。寶光 。即寶意日天子也。
X32n0623_p0617b20║   　居以 俱 胝迦寶火珠所成。能熱能照故。四天王。乃
X32n0623_p0617b21║   　外臣。如武將。居須彌山腰。東提頭賴吒。此云 持國。
X32n0623_p0617b22║   　護持國土故。居黃金埵。領乾闥婆富單那眾。南毗
X32n0623_p0617b23║   　留勒 叉。此云 增長。令他善根增長故。居琉璃埵。領
X32n0623_p0617b24║   　薜茘多鳩槃茶。西毗留博叉。此云 廣目。亦云 雜語。
X32n0623_p0617c01║   　能作種種語言故。居白銀埵。領毒龍毗舍闍。北毗
X32n0623_p0617c02║   　沙門。此云 多聞。福德之 名。聞四方故。居水晶埵。領
X32n0623_p0617c03║   　羅剎夜叉。此四天王。各領二 鬼。不令惱人。故稱護
X32n0623_p0617c04║   　世 。
X32n0623_p0617c05║   自在天子大自在天子與其眷屬三萬天子俱 。
X32n0623_p0617c06║   　自在。即第五 化樂天。謂化諸人。而自樂也。又於五
X32n0623_p0617c07║   　欲境。變化自娛故。大自在。即第六 他化自在天。謂
X32n0623_p0617c08║   　化諸他。而自得自在也。又欲得五 欲境時。餘天為
X32n0623_p0617c09║   　化假他所作。以 成己樂。即魔宮也。欲界中唯第二
X32n0623_p0617c10║   　夜摩。第三兜 率不列 。文略故也。然此六 天。俱 未離
X32n0623_p0617c11║   　欲。以 次第分輕重。故名欲界。　△二 色界。
X32n0623_p0617c12║   娑婆世 界主 梵天王(至)與其眷屬萬二 千子俱 。
X32n0623_p0617c13║   　此總明色界諸天也。正云 索訶。此翻忍。其中眾生。
X32n0623_p0617c14║   　忍受三毒。及諸煩惱故。梵是西竺音。此云 離欲。除
X32n0623_p0617c15║   　下地繫。上升色界故。由不忘形色。故云 色界。又曰。
X32n0623_p0617c16║   　禪天以 愛樂禪定故。內有四禪。初 曰離生喜樂。二
X32n0623_p0617c17║   　曰定生喜樂。三曰離喜妙樂。四日捨念清淨。梵天
X32n0623_p0617c18║   　王。乃總舉色界主 。尸棄。此云 頂髻。即初 禪天主 。光
X32n0623_p0617c19║   　明。即二 禪天主 。三四二 天不列 。亦文略也。據惟識。
X32n0623_p0617c20║   　謂二 禪以 上。不分王臣。此中云 光 明大梵等。以 等
X32n0623_p0617c21║   　字。猶有多位 也。再 俟 參考。無色界亦有四天。雖無
X32n0623_p0617c22║   　實形色。而有定果色。如來光 中。映令暫現。而此會
X32n0623_p0617c23║   　亦有之 也。由無色故。不別 列 。皆攝於等字中也。　△
X32n0623_p0617c24║   　二 雜髏眾分五 。一 龍王眾。
X32n0623_p0618a01║   有八 龍王(至)各與若干百千眷屬俱 。
X32n0623_p0618a02║   　難陀。此云 歡喜。跋。此云 善。此兄 弟二 龍。常護摩羯
X32n0623_p0618a03║   　提國。雨澤以 時。國無饑年。瓶沙王令年為一 曾以
X32n0623_p0618a04║   　報。百姓聞皆歡喜。從此得名。即目連所降者也。娑
X32n0623_p0618a05║   　伽 羅。此云 醎海。從所居得名。於大海中。此為最勝。
X32n0623_p0618a06║   　和修 吉。此云 多頭。亦名寶稱。德叉迦。此云 多舌。亦
X32n0623_p0618a07║   　名現毒。謂嗔時噓氣。人畜皆死故。阿那婆。亦名阿
X32n0623_p0618a08║   　耨達。此云 無惱。凡龍俱 有三難。一 熱沙。二 惡風。三
X32n0623_p0618a09║   　金翅鳥。唯此俱 免。故云 無惱。又雪山有池。名阿耨
X32n0623_p0618a10║   　達。池中有五 柱堂。龍常居此。故從池名。摩那斯。此
X32n0623_p0618a11║   　云 大身。亦云 大力 。修 羅排水。淹善見城。此龍縈身。
X32n0623_p0618a12║   　以 遏海水。優 鉢羅。亦云 漚跋羅。此云 青蓮華。從池
X32n0623_p0618a13║   　得名。等者。以 等其餘龍王。王既臨則 眷屬隨至。故
X32n0623_p0618a14║   　云 與若干也。龍是一 類。而亦隨福業報處不同。靈
X32n0623_p0618a15║   　蠢亦別 。眷屬宮殿。衣服莊嚴。一 一 具 足。唯飲食最
X32n0623_p0618a16║   　後一 口化為蝦蟆。穢污不堪。故異人天也。　△二 緊
X32n0623_p0618a17║   　那羅眾。
X32n0623_p0618a18║   有四緊那羅王(至)各與若干百千眷屬俱 。
X32n0623_p0618a19║   　此云 疑神。似 人而有一 角。乃天帝法樂神也。居十
X32n0623_p0618a20║   　寶山。身有異相。即上奏樂。佛說法時。諸天弦歌。而
X32n0623_p0618a21║   　頌法門。即此神也。舊云 。法奏四諦。妙法奏十二 緣。
X32n0623_p0618a22║   　大法奏六 度。持法總奏前 三。迹寄弦管。本即不可
X32n0623_p0618a23║   　思議。眷屬莊嚴等。如前 釋。　△三乾闥婆眾。
X32n0623_p0618a24║   有四乾闥婆王(至)各與若干百千眷屬俱 。
X32n0623_p0618b01║   　乾闥婆。此云 嗅香。以 香為食。亦云 香陰。其身出香。
X32n0623_p0618b02║   　乃天帝俗 樂神也。樂者。緣幢倒擲之 伎 也。樂音者。
X32n0623_p0618b03║   　皷節弦管也。美者。幢倒之 勝也。美音者。弦管之 勝
X32n0623_p0618b04║   　也。　△四阿修 羅眾。
X32n0623_p0618b05║   有四阿修 羅王(至)各與若干百千眷屬俱 。
X32n0623_p0618b06║   　正云 阿索洛。此云 無端正。以 男醜女正故。又云 非
X32n0623_p0618b07║   　天。由神果報。隣次諸天。為修 行懷嗔。而無天德。故
X32n0623_p0618b08║   　云 非天。又云 無酒。於四天下採華。釀於大海。魚龍
X32n0623_p0618b09║   　業力 。其味不變故。據楞嚴。有胎卵濕化之 四。約天
X32n0623_p0618b10║   　人鬼畜。各攝一 類也。婆稚。此云 團圓。與天帝戰時
X32n0623_p0618b11║   　被縛。因誓得脫。故以 名焉。佉羅騫馱。此云 廣肩。即
X32n0623_p0618b12║   　擁海水者也。毗摩質多羅。此云 淨心。亦云 種種疑
X32n0623_p0618b13║   　謂能以 一 絲幻。作種種事 故。索乾闥婆女。生舍脂。
X32n0623_p0618b14║   　帝釋業力 。令其父居七葉殿。遂納為妻。後讒其父。
X32n0623_p0618b15║   　遂交兵 。脚波海水。手攻善見。帝釋以 般若力 。不能
X32n0623_p0618b16║   　為害。羅睺。此云 障持。又云 攝惱。因日光 照眼。不能
X32n0623_p0618b17║   　見故。將手隱攝日月。令天惱故。身長八 萬四千由
X32n0623_p0618b18║   　旬。口廣千由旬。與天戰時。手撼須彌。敗匿藕[糸*系]孔
X32n0623_p0618b19║   　者。然眷屬宮殿衣服莊嚴。亦與天等。唯飲食最後。
X32n0623_p0618b20║   　一 口化為青泥。不同天也。騫(音牽)。　△五 迦樓羅眾。
X32n0623_p0618b21║   有四迦樓羅王(至)各與若干百千眷屬俱 。
X32n0623_p0618b22║   　迦樓羅。此云 金翅。以 翅作金色故。居四天王大樹
X32n0623_p0618b23║   　上。兩翅相去三百三十六 萬里。頸有如意珠。以 龍
X32n0623_p0618b24║   　為食。大威德者。威勝群輩。又威攝諸龍故。大身者。
X32n0623_p0618c01║   　身超群類故。大滿者。所噉之 龍。常飽滿故。如意者
X32n0623_p0618c02║   　以 頸有此珠故。此鳥亦有神力 。能化為天子天女。
X32n0623_p0618c03║   　住 處宮殿。食亦百味。日於東方。噉一 龍王。五 百小
X32n0623_p0618c04║   　龍。三方亦爾。壽八 千歲。臨終失勢 。不得龍食。即嗔
X32n0623_p0618c05║   　從金剛 山。逶海穿地。但 不能直過風輪。仍從故孔。
X32n0623_p0618c06║   　上金剛 山。如是七返。還山頂命終。此類亦有勝劣
X32n0623_p0618c07║   　雜類科。唯缺夜叉摩呼羅伽 二 類。理應有之 。　△三
X32n0623_p0618c08║   　人王眾。
X32n0623_p0618c09║   韋提希子阿闍世 王與若干百千眷屬俱 。
X32n0623_p0618c10║   　此明國主 攝臣民也。韋提希。此云 思惟。瓶沙王夫
X32n0623_p0618c11║   　人。闍王母也。佛因之 說十六 觀經。阿闍世 。此云 未
X32n0623_p0618c12║   　生怨。相師占云 此兒生。則 定當害父。母懷之 曰。已
X32n0623_p0618c13║   　有惡心於瓶沙王。未生已惡。故名。生已。王令升樓
X32n0623_p0618c14║   　撲之 。不死。但 損一 指。又名無指。王舍城主 也。因害
X32n0623_p0618c15║   　父母。向文殊求悔。得柔順忍。命終入 吒羅地獄。即
X32n0623_p0618c16║   　入 即出。生上方佛土。得無生忍。彌勒 世 復生此界。
X32n0623_p0618c17║   　名不動 菩薩。後當作佛。號淨界如來。又此節缺人
X32n0623_p0618c18║   　非人。亦文略故。如來說此妙法。欲暢出世 本懷。將
X32n0623_p0618c19║   　令佛剎微塵數世 界眾生。無不鳩集。此特于無量
X32n0623_p0618c20║   　眾中。列 其大槩。廣如華嚴經說詳。列 聖凡已竟。　△
X32n0623_p0618c21║   　二 總結眾集。
X32n0623_p0618c22║   各禮佛足退坐一 面。
X32n0623_p0618c23║   　此明入 會之 禮儀 也。以 最尊頂。禮最卑足。表誠敬
X32n0623_p0618c24║   　之 切。在會聖凡。無不盡誠。致敬禮畢。則 各安方面
X32n0623_p0619a01║   　也。然既誠求妙法。豈安然坐受耶。是亦為佛所命。
X32n0623_p0619a02║   　坐則 身心不動 。而大法可納。慧緣斯進矣。退。歸藏
X32n0623_p0619a03║   　也。各攝異緣。令心境寂。抑經家序會眾鳩集之 儀
X32n0623_p0619a04║   　式如此。六 種證信 序已竟。　△二 放光 發起序。又名
X32n0623_p0619a05║   　別 序。謂於眾經不同。別 別 發起也。分五 。一 眾集供
X32n0623_p0619a06║   　養而興讚嘆。
X32n0623_p0619a07║   爾時世 尊四眾圍遶供 養恭敬尊重讚嘆。
X32n0623_p0619a08║   　此明會眾虔懇。有所欲聞也。爾時者。會眾畢集。說
X32n0623_p0619a09║   　聽一 如之 時也。世 尊。乃十號之 一 。九界罕覯。為世
X32n0623_p0619a10║   　出世 間所尊敬故。四眾者。即出家在家各二 眾也。
X32n0623_p0619a11║   　天台云 。據此猶名局意狹。各開一 一 有四。謂發起。
X32n0623_p0619a12║   　當機。影響。結緣。發起者。權謀智鑑。知機知時。而引
X32n0623_p0619a13║   　發大教也。當機者。宿植德本。緣合時熟。聞即得道
X32n0623_p0619a14║   　也。影響者。古往佛聖。隱其圓極。輔佐 法王。如形影
X32n0623_p0619a15║   　相依也。結緣者。過去根淺。雖見佛聞法。不能頓證。
X32n0623_p0619a16║   　但 作未來得度因緣也。圍遶者。既禮畢退坐。則 周
X32n0623_p0619a17║   　旋圍遶。翹勤 瞻仰。欲冀 如來有所宣示。供 養總表
X32n0623_p0619a18║   　三業。恭敬必卑謹處禮屬身。尊重必至念專注屬
X32n0623_p0619a19║   　意。讚歎乃發言稱美屬口。正此之 時。如來欲舉揚
X32n0623_p0619a20║   　妙法。而會眾傾 誠如此。可謂機教相扣。必至利 益
X32n0623_p0619a21║   　無量也。　△二 如來現瑞。以 為發起。此為如來以 無
X32n0623_p0619a22║   　緣大悲。引發大教。放斯光 明。先動 出格丈 夫疑問
X32n0623_p0619a23║   　者也。又分二 。一 此土六 瑞。分六 一 說法。
X32n0623_p0619a24║   為諸菩薩說大乘經名無量義教菩薩法佛所護念。
X32n0623_p0619b01║   　此明說經入 定。為現諸瑞相之 由也。如來今欲開
X32n0623_p0619b02║   　權顯實。則 所為之 眾。必非權小。故曰為諸菩薩。機
X32n0623_p0619b03║   　既純圓。教非不了 。故經云 。佛自住 大乘。於其所得
X32n0623_p0619b04║   　法。定慧力 莊嚴。以 此度眾生。則 所說者。乃如如理。
X32n0623_p0619b05║   　實相一 乘。故曰大乘。即此一 乘實相。平等廣大。則
X32n0623_p0619b06║   　世 出世 間聖凡染淨。權實因果。無不包 容。以 此一
X32n0623_p0619b07║   　義。出無量義。收無量義。還歸一 義。故名曰無量義
X32n0623_p0619b08║   　也。若人不豫先透此無量義經。必不能堪任一 乘
X32n0623_p0619b09║   　妙法。故如來於妙法未開顯已前 。必說此經。非教
X32n0623_p0619b10║   　二 乘。故曰教菩薩法。一 乘妙法。既為佛所護念。則
X32n0623_p0619b11║   　無量義經。為入 法華之 捷徑。亦即為佛所護念。是
X32n0623_p0619b12║   　不輕宣傳者也。人其可不深生向慕。進趨有分地
X32n0623_p0619b13║   　哉。　△二 入 定。
X32n0623_p0619b14║   佛說此經已結跏趺坐(至)身心不動 。
X32n0623_p0619b15║   　說經。是如如智。入 定。是如如境。境智圓融。始成妙
X32n0623_p0619b16║   　法。若不入 此妙定。則 所說何 歸。光 從何 發。是知由
X32n0623_p0619b17║   　入 此定。則 能致動 地雨華。亦能十界圓現也。今謂
X32n0623_p0619b18║   　說此經已。是經家敘佛說中默旨。然既曰無量義。
X32n0623_p0619b19║   　說豈終窮。既曰教菩薩法。豈容意擬。則 佛入 定。正
X32n0623_p0619b20║   　所以 入 說中之 無量義。故定亦名無量義也。跏趺。
X32n0623_p0619b21║   　乃佛坐之 儀 軌。三昧。此云 正定。亦名正受。以 不受
X32n0623_p0619b22║   　一 切諸受故。定言處者。乃說到 行到 。理智相融。凡
X32n0623_p0619b23║   　聖一 如。自他無礙等。處。即一 真寂滅場地。既至此
X32n0623_p0619b24║   　處。則 真俗 雙超。寂照不二 。四智三身。當體如如。故
X32n0623_p0619c01║   　曰身心不動 。要知說經入 定兩段。為法華開張大
X32n0623_p0619c02║   　本。幸細心體會。　△三雨華。
X32n0623_p0619c03║   是時天雨曼陀羅華(至)而散佛上及諸大眾。
X32n0623_p0619c04║   　此明天華散。佛亦有所雨也。曼陀羅。此云 適意。又
X32n0623_p0619c05║   　云 白華。曼殊沙。此云 柔軟。又云 赤華。華以 表因。應
X32n0623_p0619c06║   　如如智而雨。以 之 散佛。表以 因徹果。及諸大眾。是
X32n0623_p0619c07║   　以 因成因。而因因增長。始契無上妙果也。必以 四
X32n0623_p0619c08║   　華散者。表其當獲佛因。佛因者。即住 行向地。乃圓
X32n0623_p0619c09║   　因也。小白表習種性十住 。開佛知見也。大白表性
X32n0623_p0619c10║   　種性十行。示佛知見也。小赤表道種性十回向。悟
X32n0623_p0619c11║   　佛知見也。大赤表聖種性十地。入 佛知見也。　△四
X32n0623_p0619c12║   　動 地。
X32n0623_p0619c13║   普佛世 界六 種震動 。
X32n0623_p0619c14║   　此以 地震。表法不妄動 也。光 明記云 。動 踊起三。是
X32n0623_p0619c15║   　形。震吼擊三。是聲。又搖颺不安。名動 。[嶙-山+土]壟凹凸 。名
X32n0623_p0619c16║   　踊。自下升高。名起。隱隱有聲。名震。砰磕發響。名吼。
X32n0623_p0619c17║   　令物覺悟。名擊。經言震動 。於形聲各標一 也。於六
X32n0623_p0619c18║   　種中。又各有三。謂動 。徧動 。等徧動 。直動 。為動 四。天
X32n0623_p0619c19║   　下動 為徧動 。大千俱 動 為等徧動 。餘五 亦然。合則
X32n0623_p0619c20║   　成十八 種動 也。此表如來將欲開顯無上妙法。必
X32n0623_p0619c21║   　須翻破一 切眾生根塵識三。堅固無明之 十八 窩
X32n0623_p0619c22║   　臼。無明破除。正覺可成矣。必謂普佛世 界者。世 界
X32n0623_p0619c23║   　乃依報。亦即眾生惑業共成之 色法也。無明既破。
X32n0623_p0619c24║   　當體全 空。空色銷忘。妙法斯證。故必令大千俱 轉
X32n0623_p0620a01║   　也。[嶙-山+土](□□)。壟(□□)。凹(音坳)。凸 (音突)。砰(音烹)。磕(音榼)。　△
X32n0623_p0620a02║   　五 眾喜。
X32n0623_p0620a03║   爾時會中比丘比丘尼(至)歡喜合掌一 心觀佛。
X32n0623_p0620a04║   　此明會眾喜。見諸瑞謹仰欲知也。比丘義。已見前 。
X32n0623_p0620a05║   　優 婆塞。正云 鄔婆索迦。此云 近事 男。謂親承近事
X32n0623_p0620a06║   　比丘僧 故。優 婆夷。正云 鄔婆斯迦。此云 近事 女。謂
X32n0623_p0620a07║   　近事 比丘尼故。夜叉。正云 藥叉。此云 捷疾。摩睺。亦
X32n0623_p0620a08║   　名摩呼羅伽 。此云 腹行。即地龍也。人非人。是該無
X32n0623_p0620a09║   　不盡。小王。乃粟散王。轉輪者。人壽八 萬歲出。曰金
X32n0623_p0620a10║   　輪王。治四天下。自然千子。七寶隨身。有金輪忽然
X32n0623_p0620a11║   　湧現。王乘之 巡四天下。故稱聖王。此不標菩薩眾
X32n0623_p0620a12║   　者。以 今放光 現瑞。乃為諸小乘。顯示妙蓮華藏之
X32n0623_p0620a13║   　本有也。且人天大眾。幸聞此無量義已。而忽見雨
X32n0623_p0620a14║   　華動 地。甚是奇特。便 謂得未曾有。既見佛非常之
X32n0623_p0620a15║   　相。必欲得佛非常之 理。故咸生歡喜咸共合掌。但
X32n0623_p0620a16║   　只一 心觀佛而已。要知會眾合掌。時節五 官。俱 不
X32n0623_p0620a17║   　妄及。只有一 佛在前 。瞻之 仰之 。肅然不亂 。故曰一
X32n0623_p0620a18║   　心觀佛。此一 心觀。與世 尊之 無量義處三昧。其境
X32n0623_p0620a19║   　界亦不甚遠。但 欠不能證入 也。約理各各住 自性
X32n0623_p0620a20║   　本定。即一 心觀佛義。　△六 放光 。
X32n0623_p0620a21║   爾時佛放眉間白毫相光 。
X32n0623_p0620a22║   　此以 放光 。顯智性之 本有也。諸佛本有常光 。無時
X32n0623_p0620a23║   　不照。今曰放光 。乃有所為而放也。然光 以 表智。從
X32n0623_p0620a24║   　毫出者。乃中道第一 義智。但 此等光 。人人本具 。惟
X32n0623_p0620b01║   　積劫 不肯發如來心。行如來事 。所以 如是光 明等
X32n0623_p0620b02║   　閑。被塵埋却。雖佛于華嚴。及諸會中。累放此光 。機
X32n0623_p0620b03║   　未熟者。渾如不見。故亦無所疑。今眾既聞無量義。
X32n0623_p0620b04║   　而妙法可投。是以 如來特放是光 。而表是法。令人
X32n0623_p0620b05║   　人于此有所證也。然則 此光 。又豈可作尋常放光
X32n0623_p0620b06║   　視耶。　△二 他土眾瑞。分二 。一 舉能照之 智。
X32n0623_p0620b07║   照東方萬八 千世 界靡不周徧。
X32n0623_p0620b08║   　此明因光 照能見他土諸相也。照者。如日月燈。萬
X32n0623_p0620b09║   　物等類。無不覩也。佛光 所照。南西北方。四維上下。
X32n0623_p0620b10║   　無不明也。然獨照東方者。東為群動 之 首。以 表眾
X32n0623_p0620b11║   　生動 用中。有此境界也。萬八 千者。極其廣遠。如一
X32n0623_p0620b12║   　世 界中。有百億 日月。百億 四天下。若以 眾生見量。
X32n0623_p0620b13║   　尚弗能盡知一 部洲事 。況于三有。況一 佛土。又況
X32n0623_p0620b14║   　萬八 千土邪。今因佛光 一 照。使一 切眾生。盡見萬
X32n0623_p0620b15║   　八 千世 界罪福智愚。了 然在目。豈非直顯當人智
X32n0623_p0620b16║   　境。則 此萬八 千。覿體顯彰。十八 界相。翻染成淨。今
X32n0623_p0620b17║   　所見世 界。既有六 趣聖凡。于四土中。見同居土。更
X32n0623_p0620b18║   　復何 疑。靡不周徧者。如燈照一 室。以 內無纖芥蒙
X32n0623_p0620b19║   　昧。況白毫光 洞徹無礙。又超彼日月威光 萬萬倍
X32n0623_p0620b20║   　也。萬八 千土。不過一 方。又安有不悉周悉徧哉。　△
X32n0623_p0620b21║   　二 明所照之 境分。七。一 見六 趣。
X32n0623_p0620b22║   下至阿鼻地獄(至)盡見彼土六 趣眾生。
X32n0623_p0620b23║   　此下總明見聖凡境界也。阿鼻。此云 無間。有五 種
X32n0623_p0620b24║   　無間。極苦極下處也。阿迦尼。此云 質礙。即色究竟。
X32n0623_p0620c01║   　極善極高處也。舉上下竪言。世 界橫論。謂一 世 界
X32n0623_p0620c02║   　有百億 日月四天下。為一 佛土。中有極苦極卑。曰
X32n0623_p0620c03║   　阿鼻獄。有極善極高。曰有頂天。中間善惡因果。或
X32n0623_p0620c04║   　智或愚。苦樂久 暫。于六 趣中。數數受生。曰六 趣眾
X32n0623_p0620c05║   　生。一 切眾生。既為三有所被莫能出離。皆不能自
X32n0623_p0620c06║   　知。我于此土。蒙光 所燭。無不明了 。一 世 界如是。百
X32n0623_p0620c07║   　世 界亦如是。乃至萬八 千世 界。亦復如是。故曰盡
X32n0623_p0620c08║   　見。正此之 際。全 心即境。全 境即心。心佛眾生。渾然
X32n0623_p0620c09║   　匪間。總一 光 也。　△二 見諸佛。
X32n0623_p0620c10║   又見彼土現在諸佛。
X32n0623_p0620c11║   　乘此一 光 。不但 見彼六 凡。又見彼土現在無量諸
X32n0623_p0620c12║   　佛。降生出家。成等正覺。無不明了 也。　△三聞說法。
X32n0623_p0620c13║   及聞諸佛所說經法。
X32n0623_p0620c14║   　又從此光 中。聞彼諸佛說法。利 彼人天十二 等類。
X32n0623_p0620c15║   　△四見得道。
X32n0623_p0620c16║   并見彼諸比丘比丘尼(至)諸修 行得道者。
X32n0623_p0620c17║   　不但 見彼土現在諸佛。并見彼土聲聞四眾也。修
X32n0623_p0620c18║   　行者。即四諦十二 因緣之 行。得道。即得見道修 道。
X32n0623_p0620c19║   　亦與今會同。　△五 見行行。
X32n0623_p0620c20║   復見諸菩薩摩訶薩(至)種種相貌行菩薩道。
X32n0623_p0620c21║   　復見彼土諸菩薩眾。於因中修 行。自覺覺他增進。
X32n0623_p0620c22║   　不厭不倦等。諸菩薩。即三賢十聖。因緣等皆稱種
X32n0623_p0620c23║   　種者。如後彌勒 偈中詳明。　△六 見涅槃。
X32n0623_p0620c24║   復見諸佛般涅槃者。
X32n0623_p0621a01║   　復見彼土諸佛利 生事 已。示涅槃等。涅槃。此云 圓
X32n0623_p0621a02║   　寂。亦云 滅度。即三德秘藏。　△七見起塔。
X32n0623_p0621a03║   復見諸佛般涅槃後以 佛舍利 起七寶塔。
X32n0623_p0621a04║   　復見彼土佛滅度後。復遺舍利 。令後學因舍利 作
X32n0623_p0621a05║   　眾多佛事 。使法久 住 等。舍利 。此云 靈骨。梵語塔婆。
X32n0623_p0621a06║   　或云 窣堵波。此云 方墳。亦名圓塚。如上所見。四聖
X32n0623_p0621a07║   　六 凡。但 約一 東方。雖曰萬八 千。理實無盡。此亦就
X32n0623_p0621a08║   　今。因佛光 所見。有如是也。如來現瑞。以 為發起竟。
X32n0623_p0621a09║   　△三會眾疑念是何 因緣。分二 。一 彌勒 疑念。分三。
X32n0623_p0621a10║   　一 正疑念。
X32n0623_p0621a11║   爾時彌勒 菩薩作是念(至)以 何 因緣而有此瑞。
X32n0623_p0621a12║   　上是如來以 光 。引發眾疑。此是彌勒 以 疑。增長眾
X32n0623_p0621a13║   　疑也。爾時者。即放光 現瑞之 時。彌勒 作念。謂此光
X32n0623_p0621a14║   　何 因而放。此瑞何 緣而現也。神者。威靈不測。變者。
X32n0623_p0621a15║   　隱顯難知。神變相即光 中所見者也。因緣者。本起
X32n0623_p0621a16║   　為因。外助 為緣。即今日所有機教相扣之 因緣也。
X32n0623_p0621a17║   　如來見諸二 乘淘汰已成。將欲顯發一 大事 為因。
X32n0623_p0621a18║   　以 至放光 現瑞。為引起大教之 緣故也。此因緣若
X32n0623_p0621a19║   　非彌勒 疑問。則 此殊勝利 益。從何 顯發。故彌勒 此
X32n0623_p0621a20║   　番作用。亦非小小。　△問。會中八 萬大士。何 故獨彌
X32n0623_p0621a21║   　勒 致疑發問。而忖答獨念文殊。豈此外諸大士。獨
X32n0623_p0621a22║   　不能問答邪。答。若以 事 論。兩大士同于燈明佛時。
X32n0623_p0621a23║   　共見此瑞。共聞此法。則 今之 問答。無不響應。約理。
X32n0623_p0621a24║   　彌勒 主 識。即人人之 彌勒 也。顯此妙法斷非識識。
X32n0623_p0621b01║   　故托彌勒 騰疑而問也。文殊即大智。亦乃人人之
X32n0623_p0621b02║   　文殊也。而此妙法唯智能了 。故獨念文殊能答也。
X32n0623_p0621b03║   　更知此段文詞。乃集經者。以 意逆志。詳明之 耳。　△
X32n0623_p0621b04║   　二 當問誰。
X32n0623_p0621b05║   今佛世 尊入 於三昧(至)當以 問誰誰能答者。
X32n0623_p0621b06║   　彌勒 欲為會眾發明此光 所為因緣事 。必形言致
X32n0623_p0621b07║   　問。然所見事 。既希有難思。而能曉之 人。唯佛可答。
X32n0623_p0621b08║   　佛今已入 三昧。吾將欲問誰。誰復能曉此不思議
X32n0623_p0621b09║   　事 邪。此為結集人。冥 揣彌勒 有如是意。　[△@△]此處疑
X32n0623_p0621b10║   　議。妙在有佛不得問。有境不能說。往復籌量。吞吐
X32n0623_p0621b11║   　不得。正是會眾于妙法。有豁然之 機也。　△三憶文
X32n0623_p0621b12║   　殊。
X32n0623_p0621b13║   復作此念(至)必應見此希有之 相我今當問。
X32n0623_p0621b14║   　文殊在會。智超群眾。已得稱為法王子矣。況歷侍
X32n0623_p0621b15║   　諸佛。已經無量。此不思議希有之 相。必應見之 。可
X32n0623_p0621b16║   　當吾問也。　△智乃轉識之 名。其體不二 。若彌勒 文
X32n0623_p0621b17║   　殊。判 然有間。焉知曾近無量佛。又焉知曾見希有
X32n0623_p0621b18║   　事 。此又妙在復作念一 句。若不作此念。必待定中
X32n0623_p0621b19║   　人。幾何 時也。　△二 會眾疑念。
X32n0623_p0621b20║   爾時比丘比丘尼(至)是佛光 明神通之 相今當問誰。
X32n0623_p0621b21║   　見聞既同。而疑念亦等。既見非常之 相。必有非常
X32n0623_p0621b22║   　之 想。想極而相自明。相明而智自朗。所以 有疑必
X32n0623_p0621b23║   　悟。即得佛知見矣。自爾時彌勒 下至此。皆集經人
X32n0623_p0621b24║   　懸敘。靈山會裡。比時有如是境界。如是見聞。如是
X32n0623_p0621c01║   　疑念。使後人覩此。煥然在目。　△四彌勒 因眾而伸
X32n0623_p0621c02║   　請問。分二 一 長行。又二 。一 經家敘。
X32n0623_p0621c03║   爾時彌勒 菩薩(至)及諸天龍鬼神等眾會之 心。
X32n0623_p0621c04║   　彌勒 疑與會眾疑。二 疑有間。所謂同行不同步也。
X32n0623_p0621c05║   　彌勒 記當補處。而引發大教。任所當施。迷態當似 。
X32n0623_p0621c06║   　故作此疑也。然而會眾之 疑。實所未達。故此雙敘。
X32n0623_p0621c07║   　一 云 欲自決。又云 觀眾心。須知觀眾心。句為切當。
X32n0623_p0621c08║   　則 聖教顯彰。源案于此。　△二 彌勒 問。
X32n0623_p0621c09║   而問文殊師利 言(至)悉見彼佛國界莊嚴。
X32n0623_p0621c10║   　此略舉所見。而陳所疑也。詳敘在下頌文。彌勒 開
X32n0623_p0621c11║   　口。便 曰。以 何 因緣。而有此瑞。意在為人發明此瑞
X32n0623_p0621c12║   　之 所為因緣也。究文殊答處。但 曰。曾見此瑞。放斯
X32n0623_p0621c13║   　光 已。即說大法。亦未明言何 等因緣。必待如來出
X32n0623_p0621c14║   　定。始明示曰。我為一 大事 因緣。則 知放光 現瑞。原
X32n0623_p0621c15║   　為此作因緣也。然而彌勒 必欲問文殊者。意在引
X32n0623_p0621c16║   　起曾見。出陳二 家遠本。以 為今會之 先聲。若以 表
X32n0623_p0621c17║   　法。即是始本冥 契。將證究竟妙覺時。故有此翻酬
X32n0623_p0621c18║   　酢。　△二 偈頌。分二 。一 頌問。又二 。一 問此土六 瑞。
X32n0623_p0621c19║   於是彌勒 菩薩欲重宣此義以 偈問曰。
X32n0623_p0621c20║   　梵語伽 陀。此云 頌。亦云 祇夜。伽 陀頌前 。祇夜起後。
X32n0623_p0621c21║   　天竺有散花貫花之 說。如此土序後銘也。又隨樂
X32n0623_p0621c22║   　欲不同。有樂散說。有樂章句者。再 之 隨生解不同。
X32n0623_p0621c23║   　或于散說得解。或於章句得解者。亦是隨利 鈍不
X32n0623_p0621c24║   　同。利 者一 聞即解。鈍者再 說方知也。以 表殷勤 重
X32n0623_p0622a01║   　說。為眾集前 後不一 故耳。
X32n0623_p0622a02║   文殊師利 導師何 故(至)身意快然得未曾有。
X32n0623_p0622a03║   　此頌問近見本會妙事 。于六 瑞中。而不問說經入
X32n0623_p0622a04║   　定者。乃現相之 本。而非相故。今但 問有相瑞也。導
X32n0623_p0622a05║   　師者。如來以 法。導利 群生。引疲極而歸寶所也。何
X32n0623_p0622a06║   　故。謂如來是何 等緣故。今放是光 。而現是瑞耶。旃
X32n0623_p0622a07║   　檀香風者。由花雨種種。則 風亦成香。以 是可悅眾
X32n0623_p0622a08║   　心也。花既飄搖。雨必無盡。則 地亦以 此因緣。而嚴
X32n0623_p0622a09║   　淨之 也。身意快然者。此時會眾。眼見聖境。耳聞殊
X32n0623_p0622a10║   　音。鼻嗅異香。身班聖例 。意念妙法。所以 咸皆歡喜
X32n0623_p0622a11║   　得未曾有也。餘皆如前 釋。　△二 問他土眾瑞。分六 。
X32n0623_p0622a12║   　一 頌見六 趣眾。
X32n0623_p0622a13║   眉間光 明照於東方(至)受報好醜於此悉見。
X32n0623_p0622a14║   　此頌問遠見他土妙事 。以 圓見諸土上下好醜。所
X32n0623_p0622a15║   　以 奇特此一 瑞也。眾生。是能趣之 人。生死。是所趣
X32n0623_p0622a16║   　之 處。善惡。是能趣之 因。受報。是所趣之 果。土如金
X32n0623_p0622a17║   　色者。長行隱而頌彰也。光 從毫現。是中道智。故色
X32n0623_p0622a18║   　黃也。既曰六 道。曰生死。曰善惡。即是凡聖交參土。
X32n0623_p0622a19║   　而佛亦必說三乘矣。然此土此眾生。豈分外別 有
X32n0623_p0622a20║   　如來。不過將現成心佛眾生。特為顯彰。故曰於此
X32n0623_p0622a21║   　悉見。此字最重。　△二 頌聞佛說法。
X32n0623_p0622a22║   又覩諸佛聖主 師子(至)照明佛法開悟眾生。
X32n0623_p0622a23║   　此頌見佛聞法瑞。諸佛。即萬八 千土之 諸佛也。三
X32n0623_p0622a24║   　賢十聖。皆主 於佛。故曰聖主 。師子。乃獸中王。吼時
X32n0623_p0622b01║   　象王失威。群獸腦裂。表佛說法。魔外驚怖。示眾十
X32n0623_p0622b02║   　力 得無畏故。演說經典 。微妙第一 。如今佛說華嚴
X32n0623_p0622b03║   　也。故曰教諸菩薩等。雙超真俗 。曰清淨。純談實相。
X32n0623_p0622b04║   　曰柔輭。其義難解。曰深妙。九界同益。曰樂聞。言各
X32n0623_p0622b05║   　於世 界講說正法者。如今佛現劣 應身。說三乘法。
X32n0623_p0622b06║   　故說種種。說照明。說開悟。乃隨機教也。　△三頌他
X32n0623_p0622b07║   　土三乘。分三。一 聲聞。
X32n0623_p0622b08║   若人遭苦厭老病死為說涅槃盡諸苦際。
X32n0623_p0622b09║   　此頌見為三乘說法也。文具 四諦。遭苦者。苦含因
X32n0623_p0622b10║   　果。集諦具 矣。厭老死即道諦。涅槃即滅諦。遭苦者
X32n0623_p0622b11║   　必究其集。知因集有。深厭自生。故不集也。況老病
X32n0623_p0622b12║   　死。是真苦。皆屬身根。既厭苦慕滅。故如來為說真
X32n0623_p0622b13║   　空涅槃。令苦際盡。依此修 行。如後所謂求羊車出
X32n0623_p0622b14║   　火宅也。　△二 緣覺。
X32n0623_p0622b15║   若人有福曾供 養佛志求勝法為說緣覺。
X32n0623_p0622b16║   　有福者。辟支百劫 種福。較聲聞。則 曰有福。求勝法
X32n0623_p0622b17║   　者。謂深求勝妙之 理。於聲聞思增進也。為說者。即
X32n0623_p0622b18║   　佛為說十二 因緣。依此修 行。如求鹿車出火宅也。
X32n0623_p0622b19║   　梵語辟支迦。此云 緣覺。出有佛世 。觀十二 因緣。覺
X32n0623_p0622b20║   　真諦理者。是也。亦名獨覺。出無佛世 。觀化自悟者
X32n0623_p0622b21║   　也。　△三菩薩。
X32n0623_p0622b22║   若有佛子修 種種行求無上慧為淨道。
X32n0623_p0622b23║   　菩薩有上求下化之 心。而又能從佛轉輪。紹佛家
X32n0623_p0622b24║   　業。故有子義。前 曰若人。此曰佛子。則 品類別 矣。種
X32n0623_p0622c01║   　種行者。謂求佛果時。修 種種行。自利 也。化眾生時。
X32n0623_p0622c02║   　行種種行。利 人也。則 二 利 之 間。六 度齊修 。萬行畢。
X32n0623_p0622c03║   　具 。佛即為說無上慧。令證斯道。如後所謂求牛車
X32n0623_p0622c04║   　出火宅也。淨道者。不着有也。如度盡十二 類。不見
X32n0623_p0622c05║   　有生可度。乃修 而無修 之 妙道也。　△四頌結前 開
X32n0623_p0622c06║   　後。
X32n0623_p0622c07║   文殊師利 我住 於此(至)如是眾多今當略說。
X32n0623_p0622c08║   　此字事 。即靈鷲山。理即入 無量義處也。見聞等句
X32n0623_p0622c09║   　結前 生後之 詞。若斯二 字。結前 所告也。及千億 等。
X32n0623_p0622c10║   　發後所陳也。謂我於光 中。見聞聖凡之 境。不止如
X32n0623_p0622c11║   　是。則 有千萬億 種。今試略言之 也。　△五 頌他土修
X32n0623_p0622c12║   　行。分三。一 總問。
X32n0623_p0622c13║   我見彼土恒沙菩薩種種因緣而求佛道。
X32n0623_p0622c14║   　此總為發問之 端。謂我于光 中。見彼土有無數菩
X32n0623_p0622c15║   　薩。各有所行。無限因緣。而各欲求成正等覺也。　△
X32n0623_p0622c16║   　問。此言見恒沙菩薩者。然恒河橫四十里。沙細如
X32n0623_p0622c17║   　麵。今之 所見。光 中見。光 外見耶。同時見。異時見耶。
X32n0623_p0622c18║   　若謂光 中一 時俱 見。恒沙明數。不可計。種種明事 。
X32n0623_p0622c19║   　不可盡。如是多人行種種事 。無非欲求佛道也。萬
X32n0623_p0622c20║   　八 千土。境量非細。豈一 目能見遠大眾多之 人。而
X32n0623_p0622c21║   　一 一 事 事 。能分明不謬耶。答。井蛙不可語于海也。
X32n0623_p0622c22║   　凡情豈可測聖量哉。經不云 乎。非思量分別 之 所
X32n0623_p0622c23║   　能解。唯佛與佛。乃能究盡。彌勒 既居補處。豈有虗
X32n0623_p0622c24║   　妄。殊不知。此猶為少近言耳。彌勒 此處。不免一 翻
X32n0623_p0623a01║   　漏逗。具 眼者辯之 。　△二 別 問。分六 。一 問施。又二 。一
X32n0623_p0623a02║   　捨外財。
X32n0623_p0623a03║   或有行施金銀珊瑚(至)欄楯華葢軒飾布施。
X32n0623_p0623a04║   　此論施財。金銀等世 之 所寶。寶既能施。餘可知矣。
X32n0623_p0623a05║   　車。大夫所乘也。輦。天子之 與也。奴婢。為駕御之 人。
X32n0623_p0623a06║   　今皆以 歡喜施者。是欲別 求上乘。為佛所歎也。駟
X32n0623_p0623a07║   　馬等句。當居回向佛道之 上。以 文皆為施車乘故。
X32n0623_p0623a08║   　△二 捨身命。
X32n0623_p0623a09║   復見菩薩身肉手足(至)欣樂施與求佛智慧。
X32n0623_p0623a10║   　此論施身命。世 人所重者身。而不捨者命也。今一
X32n0623_p0623a11║   　一 捨之 不悋。而復曰欣樂施。是知佛道重于身。而
X32n0623_p0623a12║   　智慧勝于命。如此行人。若非我執破除。不能為也。
X32n0623_p0623a13║   　以 妻子。列 于身肉中者。見此亦是不易捨者。前 謂
X32n0623_p0623a14║   　因緣相貌及信 解。俱 言種種者。由諸度皆通具 也。
X32n0623_p0623a15║   　如布施。以 捨心為因。內外財施為緣。是為布施中
X32n0623_p0623a16║   　因緣也。然能施之 人。若不信 不解。豈堪以 內外財。
X32n0623_p0623a17║   　徧施一 切。則 能施者。即具 種種信 解矣。正行施時。
X32n0623_p0623a18║   　所求者不一 。而能施者。必隨處隨時。方便 成就。是
X32n0623_p0623a19║   　則 有種種相貌矣。施度如是。則 諸度亦然。故曰種
X32n0623_p0623a20║   　種等。行菩薩道。　△二 問戒。
X32n0623_p0623a21║   文殊師利 我見諸王(至)剃 除鬚髮而被法服。
X32n0623_p0623a22║   　天台云 。在家施易戒難。出家施難戒易。故約比丘
X32n0623_p0623a23║   　明戒也。　△王最尊也。求出家。知復有尊于己者也。
X32n0623_p0623a24║   　詣佛問道。即發大心。為趣佛果之 真因。因真則 至
X32n0623_p0623b01║   　樂可捨。故云 捨宮殿等。剃 髮被衣。使身心不二 。可
X32n0623_p0623b02║   　易入 道。妙莊王案於此。凡光 中所見。菩薩修 行。與
X32n0623_p0623b03║   　後文符合者多。葢此是見處。後即行處也。餘皆準
X32n0623_p0623b04║   　此。　△三問忍。
X32n0623_p0623b05║   或見菩薩而作比丘獨處閑靜樂誦經典 。
X32n0623_p0623b06║   　天台云 。忍有三種。作比丘是苦行忍。處閑靜是生
X32n0623_p0623b07║   　忍。樂誦經是第一 義忍。　[△@△]既曰見菩薩。而又曰作
X32n0623_p0623b08║   　比丘。此正見種種相貌行菩薩道之 實處。閑靜為
X32n0623_p0623b09║   　修 忍之 因緣。樂誦經。即忍門中信 解也。則 從地湧
X32n0623_p0623b10║   　出者。謂志樂於靜處。捨大眾憒閙。案於此。　△四問
X32n0623_p0623b11║   　精進。
X32n0623_p0623b12║   又見菩薩勇 猛精進入 於深山思惟佛道。
X32n0623_p0623b13║   　天台云 。深山可畏。非窳怯者所居。唯勇 進能安之 。
X32n0623_p0623b14║   　傍若無物。思惟實相。念念不休。求佛道也。　△勇 猛。
X32n0623_p0623b15║   　是精進中相貌。入 深山。為行精進之 因緣。思惟佛
X32n0623_p0623b16║   　道。始是信 解。提婆達多品云 。採果汲水。拾薪設食。
X32n0623_p0623b17║   　勤 求妙法。無有懈倦。案於此。　△五 問禪定。
X32n0623_p0623b18║   又見離欲常處空閑深修 禪定得五 神通。
X32n0623_p0623b19║   　禪名正受。以 不受一 切諸受故。離欲者。正受也。處
X32n0623_p0623b20║   　空閑。境寂也。修 深禪。心空也。境寂心空。而神通自
X32n0623_p0623b21║   　得。故曰。深修 禪定得五 神通。離欲。即禪定中信 解。
X32n0623_p0623b22║   　處空閑。是修 定之 因緣。得通。乃相貌也。通有六 。一
X32n0623_p0623b23║   　天眼。二 天耳。三他心。四宿命。五 神境。六 漏盡。今言
X32n0623_p0623b24║   　五 通。由菩薩漏未盡故。
X32n0623_p0623c01║   又見菩薩安禪合掌以 千萬偈讚諸法王。
X32n0623_p0623c02║   　此所謂不起滅定。現諸威儀 。安禪。內心已寂。合掌。
X32n0623_p0623c03║   　外貌必謹。復以 偈讚法王。亦定深成就也。分別 功
X32n0623_p0623c04║   　德品中。諸菩薩以 妙音聲。歌無量頌。讚嘆諸佛。案
X32n0623_p0623c05║   　于此。　△六 問般若。
X32n0623_p0623c06║   復見菩薩智深志固能問諸佛聞悉受持。
X32n0623_p0623c07║   　天台云 。智深者。慧窮理本也。志固者。誓願廣大也。
X32n0623_p0623c08║   　此即二 種莊嚴。能問能持。　△問。而能受。足見智深。
X32n0623_p0623c09║   　受而能持。由其志固。此又見彌勒 見之 明知之 切
X32n0623_p0623c10║   　也。
X32n0623_p0623c11║   又見佛子定慧具 足(至)破魔兵 眾而擊法皷。
X32n0623_p0623c12║   　定慧二 種。別 圓地住 。方乃具 足。無量喻。即以 種種
X32n0623_p0623c13║   　方便 。於諸教中。引無量譬喻。助 顯第一 義也。化諸
X32n0623_p0623c14║   　菩薩。展轉化他也。魔羅。此云 殺者。有煩惱魔五 陰
X32n0623_p0623c15║   　魔天魔死魔。而菩薩以 智慧利 劍 。一 一 能破魔退。
X32n0623_p0623c16║   　而法論可轉。故曰擊法皷也。又菩薩說法。以 梵音
X32n0623_p0623c17║   　聲。警悟一 切。有擊皷義。前 是自利 。此屬利 他。智深
X32n0623_p0623c18║   　志固。是說法因緣。聞悉受持。即信 解也。破魔擊皷。
X32n0623_p0623c19║   　是相貌也。持品中。諸菩薩發願弘經。謂我等敬信
X32n0623_p0623c20║   　佛。當着忍辱鎧。為說此經故。案於此。　△三雜問。分
X32n0623_p0623c21║   　七。一 問禪定。
X32n0623_p0623c22║   又見菩薩寂然晏默天龍恭敬不以 為喜。
X32n0623_p0623c23║   　前 以 六 度次第致問。弗克 盡吾所見也。吾又見有
X32n0623_p0623c24║   　種種人。行種種事 。如有寂然入 定。天龍致敬。而不
X32n0623_p0624a01║   　為喜者。　△正居此時。尚不見有我。焉復知有天龍
X32n0623_p0624a02║   　恭敬耶。尚不循乎真。焉復有以 恭敬我者為喜哉。
X32n0623_p0624a03║   　如此深定。可為妙法之 真宅也。
X32n0623_p0624a04║   又見菩薩處林放光 濟地獄苦令入 佛道。
X32n0623_p0624a05║   　此又見深禪濟世 。處林者。明定處也。放光 者。定深
X32n0623_p0624a06║   　融洩也。濟地獄。乃心細境融。苦動 悲應也。令入 佛
X32n0623_p0624a07║   　道。即轉苦樂于無間。攝彼歸真也。此與上節。俱 屬
X32n0623_p0624a08║   　禪定。上是定體。此為定中妙應。　△二 問精進。
X32n0623_p0624a09║   又見佛子未嘗睢眠經行林中勤 求佛道。
X32n0623_p0624a10║   　睡人之 所欲。不睡則 品格異矣。經行。非遣睡也。志
X32n0623_p0624a11║   　在佛道。可謂精勤 不倦矣。心神昏昧。為睡。六 識暗
X32n0623_p0624a12║   　塞。為眠。不睡而但 經行。即與般舟念佛三昧同。　△
X32n0623_p0624a13║   　三問淨戒。
X32n0623_p0624a14║   又見具 戒威儀 無缺淨如寶珠以 求佛道。
X32n0623_p0624a15║   　大論明十戒。一 不缺。二 不破。三不穿。四不雜。五 隨
X32n0623_p0624a16║   　道。六 無着。七智所讚。八 自在。九隨定。十具 足。即究
X32n0623_p0624a17║   　竟也。今言不缺。是首戒。淨如寶珠。是第十。舉始終
X32n0623_p0624a18║   　以 攝餘也。菩薩以 此嚴護威儀 。求佛道也。　△四問
X32n0623_p0624a19║   　忍辱。
X32n0623_p0624a20║   又見佛子住 忍辱力 (至)皆悉能忍以 求佛道。
X32n0623_p0624a21║   　天台云 。內心能安。忍外所辱。故名忍辱。有二 種。一
X32n0623_p0624a22║   　者生忍。又二 。謂於恭敬供 養中。能忍不着。則 不生
X32n0623_p0624a23║   　憍逸。二 於嗔打罵詈。及蚊蚋等能忍。則 不生嗔惱。
X32n0623_p0624a24║   　二 者法忍。亦二 。一 者非心法。即寒熱風雨饑渴老
X32n0623_p0624b01║   　病等。二 者心法。即嗔欲慢諸邪見等。於此二 法。能
X32n0623_p0624b02║   　忍不動 。是名法忍。言忍力 者。力 即量也。非寬宏濶
X32n0623_p0624b03║   　達志力 精銳者難忍。初 句是能忍之 人。下是所忍
X32n0623_p0624b04║   　之 境。常不輕案於此。　△五 復問禪。
X32n0623_p0624b05║   又見菩薩離諸戲咲(至)億 千萬歲以 求佛道。
X32n0623_p0624b06║   　天台云 。離戲。即却掉悔葢。離痴除嗔葢。近智除疑
X32n0623_p0624b07║   　葢。除亂 却貪葢。攝念除睡葢。此為除五 葢也。億 千
X32n0623_p0624b08║   　萬歲。明定深。以 此深定。而求佛道。其志力 何 等勇
X32n0623_p0624b09║   　銳。　△問。彌勒 因光 覩瑞。見在一 時。何 言億 千萬歲
X32n0623_p0624b10║   　邪。答。此諸行相。皆彌勒 舊時行徑。一 見即通。何 疑
X32n0623_p0624b11║   　礙之 有。　△六 問檀度。
X32n0623_p0624b12║   或見菩薩肴膳飲食(至)歡喜無厭求無上道。
X32n0623_p0624b13║   　此又見行施者。所作種種。初 施飲食湯藥。既曰百
X32n0623_p0624b14║   　種。是無所不具 也。曰。名衣猶為有價 。甚至有無價
X32n0623_p0624b15║   　者。亦以 之 供 佛施僧 。再 之 房舍。日千萬億 。可謂廣
X32n0623_p0624b16║   　矣。皆以 旃檀眾寶為嚴飾。可謂美麗極矣。一 一 舍
X32n0623_p0624b17║   　中。皆有眾妙臥具 。亦可謂周足盡矣。加 之 。有花果
X32n0623_p0624b18║   　園林流泉浴池。則 舉止無不如意矣。如是四事 。皆
X32n0623_p0624b19║   　微而不粗。妙而不染。一 以 歡喜無厭施之 。無非欲
X32n0623_p0624b20║   　祈滿足菩提道也。　△七問般若。
X32n0623_p0624b21║   或有菩薩說寂滅法種種教詔無數眾生。
X32n0623_p0624b22║   　此又見行般若人。種種方便 求佛道者。寂滅法中。
X32n0623_p0624b23║   　言語道斷。復有何 說。今謂種種教詔。又曰無數眾
X32n0623_p0624b24║   　生。是以 方便 慧。無說示說。巧逗群機。可謂善說法
X32n0623_p0624c01║   　要者也。
X32n0623_p0624c02║   或見菩薩觀諸法性無有二 相猶如虗空。
X32n0623_p0624c03║   　諸法性。即妙性也。無二 相。即實相也。以 此性觀此
X32n0623_p0624c04║   　相。可謂融二 諦於真空。故曰如虗空。
X32n0623_p0624c05║   又見佛子心無所着以 此妙慧求無上道。
X32n0623_p0624c06║   　無着者。空有二 俱 離也。既不着於空有。則 是心無
X32n0623_p0624c07║   　住 。無住 之 心。方為妙慧。以 此慧求佛妙智。可謂水
X32n0623_p0624c08║   　投水矣。　△六 頌佛入 涅槃。分二 。一 明起塔供 養。
X32n0623_p0624c09║   文殊師利 又有菩薩佛滅度後供 養舍利 。
X32n0623_p0624c10║   　前 來見諸菩薩。雖有種種因緣等。廣行六 度萬行。
X32n0623_p0624c11║   　是佛住 世 時。依佛化儀 。猛力 修 習。求無上道者。此
X32n0623_p0624c12║   　又見佛滅後。念報佛恩。為供 舍利 。則 又見一 翻行
X32n0623_p0624c13║   　徑。故此重呼文殊而問之 也。
X32n0623_p0624c14║   又見佛子造諸塔廟(至)香華伎 樂常以 供 養。
X32n0623_p0624c15║   　塔以 供 養舍利 。而廟以 供 形像 也。以 無數恒沙記。
X32n0623_p0624c16║   　則 萬八 千土中。諸佛舍利 。亦應無數。嚴飾國界者。
X32n0623_p0624c17║   　由塔多則 國土自嚴。而其量縱廣可知也。一 塔有
X32n0623_p0624c18║   　千幢幡。皆貫珠作幔。露幔者。即塔外張施也。鈴和
X32n0623_p0624c19║   　鳴者。塔既無數。鈴多可知。風動 齊聲。故曰和鳴。此
X32n0623_p0624c20║   　皆明塔廟莊嚴。為菩薩之 所供 養也。諸天下。又明
X32n0623_p0624c21║   　人天八 部亦如是供 養。　△二 明塔嚴國界。
X32n0623_p0624c22║   文殊師利 諸佛子等(至)如天樹王其華開敷。
X32n0623_p0624c23║   　嚴飾塔廟。本為供 舍利 也。由塔廟奇麗。故國界殊
X32n0623_p0624c24║   　妙。此不嚴而嚴也。天樹者。名波利 質多羅。此云 圓
X32n0623_p0625a01║   　生。高五 百由旬。枝葉布五 十由旬。華香亦徧五 十
X32n0623_p0625a02║   　由旬。其根莖華果等生時。閻浮提樹。一 切俱 生。故
X32n0623_p0625a03║   　曰樹王。今謂塔嚴國土。如樹華之 開敷。極周極徧。
X32n0623_p0625a04║   　為殊為妙也。頌問已竟。　△二 請答。分二 一 。舉疑事
X32n0623_p0625a05║   　以 述請。
X32n0623_p0625a06║   佛放一 光 我及眾會見此國界種種殊妙。
X32n0623_p0625a07║   　此頌謂因所見而有所疑也。佛未放光 。我等所見。
X32n0623_p0625a08║   　皆尋常也。今由于此光 中見皆奇特殊勝。而眾疑
X32n0623_p0625a09║   　似 不容己也。此界即本土。種種殊妙。即本土六 瑞。
X32n0623_p0625a10║   諸佛神力 智慧希有(至)我等見此得未曾有。
X32n0623_p0625a11║   　此方頌見他土諸佛神力 兩句。該在我等見此下。
X32n0623_p0625a12║   　照上。應云 放一 淨光 。照無量國。我及眾會。見彼佛
X32n0623_p0625a13║   　土。諸佛神力 。智慧希有。其意自顯。前 日萬八 千。約
X32n0623_p0625a14║   　眾生現量。不出十八 界境。此由諸佛神力 。故曰無
X32n0623_p0625a15║   　量。謂我于此光 中。所見十法界相。并見諸菩薩。行
X32n0623_p0625a16║   　種種行。及見諸佛神力 。智慧希有。皆見所未見也。
X32n0623_p0625a17║   佛子文殊願決眾疑。
X32n0623_p0625a18║   　前 皆問意。此文請答。謂如上所見兩土之 相。誠不
X32n0623_p0625a19║   　可思議。非尊力 不能答也。惟願速說。以 決眾疑。　△
X32n0623_p0625a20║   　二 釋伏難以 明意。伏難者。天台謂。文殊雖居大智。
X32n0623_p0625a21║   　以 彌勒 乃補處之 尊。豈容遽爾有答。況會中知此
X32n0623_p0625a22║   　事 者不少。故擬四難推遜。以 盡賓主 之 道。且文殊
X32n0623_p0625a23║   　躊蹰不對。乃欲啟會眾之 誠求耳。第一 伏難。因彌
X32n0623_p0625a24║   　勒 謂。願決眾疑。文殊意謂。眾若有疑。自當發問。今
X32n0623_p0625b01║   　眾既不問。我何 所決。彌勒 潛知文殊有如此意。故
X32n0623_p0625b02║   　以 偈請曰。
X32n0623_p0625b03║   四眾欣仰瞻仁及我世 尊何 故放斯光 明。
X32n0623_p0625b04║   　今四眾不問者。意所欣瞻。唯仁與我也。彼眾意謂。
X32n0623_p0625b05║   　世 尊何 故。今於眉間。放大光 明。徧照東方萬八 千
X32n0623_p0625b06║   　土耶。此是彌勒 潛知眾心處。代 此問也。文殊因而
X32n0623_p0625b07║   　又難云 。眾既同疑。我豈能答。待佛出定。自有分曉。
X32n0623_p0625b08║   　彌勒 又請曰。
X32n0623_p0625b09║   佛子時答決疑令喜何 所饒益演光 明。
X32n0623_p0625b10║   　時答者。及時而答也。謂會眾正當篤疑欲決。實可
X32n0623_p0625b11║   　發藥。幸勿 推延失斯時節。此是彌勒 急欲為人吐
X32n0623_p0625b12║   　露處。今眾意謂。光 既放已。必有所演。但 不知演斯
X32n0623_p0625b13║   　光 時。令我等得何 饒益。文殊難云 。我與仁者。同居
X32n0623_p0625b14║   　學地。仁亦不妨共酌此事 。何 獨推我。仁試謂之 。是
X32n0623_p0625b15║   　何 意也。故彌勒 復曰。
X32n0623_p0625b16║   佛坐道場所得妙法為欲說此為當授記。
X32n0623_p0625b17║   　坐道場。即菩提樹下。成最正覺也。彌勒 謂。我意正
X32n0623_p0625b18║   　在躊蹰忖量。莫是欲說道場所得法耶。莫是化機
X32n0623_p0625b19║   　已成。囑付妙法。而授記耶。文殊因此復為難云 。據
X32n0623_p0625b20║   　仁所說。如來之 意。得已明矣。而眾疑可釋。又何 須
X32n0623_p0625b21║   　繁辭復演耶。彌勒 再 請云 。
X32n0623_p0625b22║   示諸佛土眾寶嚴淨及見諸佛此非小緣。
X32n0623_p0625b23║   　然如來今放此光 。而示此相。皆不思議境也。不唯
X32n0623_p0625b24║   　見妙莊嚴土。而又見佛聞法。此豈小因緣耶。焉得
X32n0623_p0625c01║   　以 我猶豫之 心。判 決大事 。文殊隱意。而彌勒 顯之 。
X32n0623_p0625c02║   　此可謂賓主 歷然。
X32n0623_p0625c03║   文殊當知四眾龍神瞻察仁者為說何 等。
X32n0623_p0625c04║   　此方結成請意。如謂仁不必過讓。當知今會大眾。
X32n0623_p0625c05║   　所瞻察者。唯仁而已。仁當實說如來所為因緣。果
X32n0623_p0625c06║   　說妙法耶。果為授記耶。故曰為說何 等。　[△@△]問。彌勒
X32n0623_p0625c07║   　頌中。於六 凡佛果。何 期甚略。於菩薩萬行。何 故其
X32n0623_p0625c08║   　詳若此。答。今此一 會。本為策進二 乘。歸於寶所。況
X32n0623_p0625c09║   　二 乘疲怠。樂於三三昧久 矣。懼道行難行。終不能
X32n0623_p0625c10║   　至一 乘實境。且六 凡已為二 乘厭棄之 經。況佛果
X32n0623_p0625c11║   　尚遠。何 必詳陳。但 將光 中所見之 相。一 一 分明剖
X32n0623_p0625c12║   　露。曰佛子。曰菩薩。曰求佛道。求無上道。皆是傍敲
X32n0623_p0625c13║   　正擊。意欲興起二 乘慕大之 志。故如來出定。便 語
X32n0623_p0625c14║   　舍利 弗云 。諸佛智慧。甚深無量。一 切聲聞辟支佛。
X32n0623_p0625c15║   　所不能知。則 彌勒 傍提。而如來正挈。師資同一 密
X32n0623_p0625c16║   　機。意在此也。又須知光 中所現之 相。皆不外釋迦
X32n0623_p0625c17║   　牟尼。地獄三途中。是釋迦牟尼。人天八 部裏。是釋
X32n0623_p0625c18║   　迦牟尼。聲聞緣覺。并六 度行中。種種相貌者。皆釋
X32n0623_p0625c19║   　迦牟尼。若有一 事 一 人非釋迦牟尼者。此光 即不
X32n0623_p0625c20║   　能現。是知如來於東方一 處。親近供 養一 切諸佛。
X32n0623_p0625c21║   　行菩薩道。有如此者。則 餘九方。無不如是。故謂娑
X32n0623_p0625c22║   　婆世 界。無一 芥子許。不是我捨身命處。則 世 尊從
X32n0623_p0625c23║   　因至果。始終皆現於白毫中明矣。　△五 文殊擬古。
X32n0623_p0625c24║   　以 致答問。分二 。一 長行。分四。一 正惟忖答。
X32n0623_p0626a01║   爾時文殊師利 (至)吹大法螺擊大法皷演大法義。
X32n0623_p0626a02║   　此是文殊擬古明今必說大法。必授聖記也。惟思
X32n0623_p0626a03║   　惟。忖忖量。意謂。昔佛曾說是經。曾入 是定。亦曾放
X32n0623_p0626a04║   　如是光 。現如是瑞。後即說大法。顯實開權。以 昔較
X32n0623_p0626a05║   　今。必無二 也。故出言明告之 曰。如我惟忖。今日如
X32n0623_p0626a06║   　來。定非如前 說三乘法也。定必欲說大法。雨大雨
X32n0623_p0626a07║   　等。法雨者。四十年前 。隨時灌溉。今必雨平等一 味。
X32n0623_p0626a08║   　如後云 。其雲所出一 味之 雨。是也。法螺者。乃號令
X32n0623_p0626a09║   　人天。前 來以 種種譬喻。誘引獎導。今必以 一 音普
X32n0623_p0626a10║   　告。如後云 。我是如來應供 等。是也。法皷者。有警誡
X32n0623_p0626a11║   　義。從前 擊皷。警令入 方便 城。破有漏惑。今必警入
X32n0623_p0626a12║   　寶所。攻破無明。如云 今為汝等說最實事 。是也。法
X32n0623_p0626a13║   　義者。前 所演法。不是了 義。今必演唱大法。如云 唯
X32n0623_p0626a14║   　此一 事 實餘二 則 非真。是也。　[△@△]問。文殊本屬大智。
X32n0623_p0626a15║   　然智無擬議。曷有惟忖。答。此亦賓主 謙卑語也。二
X32n0623_p0626a16║   　大士既為唱導之 首。所有言論。須各盡其態。不然。
X32n0623_p0626a17║   　則 不成問答體度。若論智鑑。請觀後答處自明。　△
X32n0623_p0626a18║   　二 略曾見答。
X32n0623_p0626a19║   諸善男子我於過去(至)難信 之 法故現斯瑞。
X32n0623_p0626a20║   　前 以 己智惟忖。今以 略曾見答。咸得聞知者。聞即
X32n0623_p0626a21║   　聞慧。知即思慧。難信 者。即所修 之 第一 義也。謂如
X32n0623_p0626a22║   　來欲。令一 切人圓融三慧。故現斯瑞。　△三廣曾見
X32n0623_p0626a23║   　答。分三。一 引一 佛同。又三。一 明時。
X32n0623_p0626a24║   諸善男子如過去無量無邊不可思議阿僧 祇劫 。
X32n0623_p0626b01║   　此正引古。以 證今所見。是必說大法也。梵語阿僧
X32n0623_p0626b02║   　祇。此云 無數。言無量無邊。即遠大劫 。明時極遠。以
X32n0623_p0626b03║   　大智觀之 。猶一 日也。要解云 。欲原光 瑞。而推於無
X32n0623_p0626b04║   　數不思議劫 者。此光 此法。固始於無始。超乎數量
X32n0623_p0626b05║   　也。　△前 謂於過去諸佛曾見。乃泛言也。今的指日
X32n0623_p0626b06║   　月燈時所見之 實。故知文殊彌勒 之 所積。亦經如
X32n0623_p0626b07║   　是之 無數劫 矣。　△二 標名。
X32n0623_p0626b08║   爾時有佛號日月燈明(至)天人師佛世 尊。
X32n0623_p0626b09║   　此引最初 燈明先權後實之 儀 。日月燈是別 號。正
X32n0623_p0626b10║   　智如如曰日。大悲普陰為月。隨機破惑曰燈。如來
X32n0623_p0626b11║   　等十種。是通號。佛佛皆具 。今總略釋。如來。無處妄
X32n0623_p0626b12║   　故。倣同先德號。應供 。良福田故。堪為福田號。正徧
X32n0623_p0626b13║   　知。知法界故。徧知一 切號。明行足。具 三明故。果顯
X32n0623_p0626b14║   　因德號。善逝。不還來故。妙住 菩提號。世 間解。知三
X32n0623_p0626b15║   　世 間故。達偏 通真號。無上士。無與等故。調御丈 夫。
X32n0623_p0626b16║   　調他心故。攝化從道號。天人師。為眾生眼故。應機
X32n0623_p0626b17║   　授法號。佛。三覺圓滿故。覺悟歸真號。世 尊。具 上十
X32n0623_p0626b18║   　德故。三界獨覺號。　△三說法。又三。一 說頓教同。
X32n0623_p0626b19║   演說正法初 善中善後善(至)具 足清白梵行之 相。
X32n0623_p0626b20║   　上是名字同。此則 說法同。演說正法。是總標。初 中
X32n0623_p0626b21║   　後三皆曰善。即下所謂深遠巧妙等意。善即美妙
X32n0623_p0626b22║   　也。即事 含理。曰深達。即相會性。曰巧妙。理絕是非。
X32n0623_p0626b23║   　曰純一 。權實齊備 。曰具 足。能所不涉。曰清白。修 證
X32n0623_p0626b24║   　不染。曰梵行。然初 中後三。法法皆具 也。隨舉一 事
X32n0623_p0626c01║   　必有三時。則 佛五 時施教。各教皆有三時也。此正
X32n0623_p0626c02║   　如來說華嚴時。三七頓演。初 中後三。一 一 所說。皆
X32n0623_p0626c03║   　稱真妙性。隨理隨機。無不融入 薩婆若海。故皆曰
X32n0623_p0626c04║   　善。是以 義則 深遠。難測難知。語則 巧妙。難聞難信
X32n0623_p0626c05║   　也。　△二 開漸法同。
X32n0623_p0626c06║   為求聲聞者(至)為諸菩薩說應六 波羅蜜。
X32n0623_p0626c07║   　此為三乘說不了 義權法也。聲聞者。聞佛聲教。得
X32n0623_p0626c08║   　道者也。四諦。即苦集滅道。四皆不虗。故曰諦。苦以
X32n0623_p0626c09║   　逼迫為性。三界上下。無不是苦。有三苦八 苦。即世
X32n0623_p0626c10║   　間果也。集以 招感為性。即十結使。并本隨煩惱聚
X32n0623_p0626c11║   　集。能招感苦果。即世 間因也。滅即有餘涅槃。可證
X32n0623_p0626c12║   　為性。出三界。離分段生死。是出世 間果也。道即三
X32n0623_p0626c13║   　十七品助 道法。可修 為性。能成滅諦之 果。乃出世
X32n0623_p0626c14║   　間之 因也。度生死等。即脫苦也。究竟等。即得樂也。
X32n0623_p0626c15║   　涅槃即三三昧。有餘涅槃。支佛。此云 緣覺。觀十二
X32n0623_p0626c16║   　緣。覺真諦理。故得此名。十二 緣者。一 無明。即最初
X32n0623_p0626c17║   　痴相。無所明了 故。二 行。造作名行。即前 陰也。此為
X32n0623_p0626c18║   　過去二 支因。三日識。即投胎八 識。乃中陰位 。四曰
X32n0623_p0626c19║   　名色。即在胎五 陰。名即受想行識。色即色陰。五 曰
X32n0623_p0626c20║   　六 入 。即出胎六 根。乃現陰也。六 曰觸。六 根初 能觸
X32n0623_p0626c21║   　境。未起欣厭時也。七曰受。即對境起欣厭時也。自
X32n0623_p0626c22║   　識至此。名現在五 支果。八 曰愛。指說諸欲境。未起
X32n0623_p0626c23║   　追求之 時也。九曰取。即追求欲境之 時也。十曰有。
X32n0623_p0626c24║   　即求之 已得也。自愛至此。為未來三支因。十一 曰
X32n0623_p0627a01║   　生。即後陰出胎為生也。十二 曰老死。生死乃未來
X32n0623_p0627a02║   　二 支果。憂悲苦惱。總為生死中苦相。是為十二 因
X32n0623_p0627a03║   　緣。此即流轉門。從無明滅。乃至憂悲苦惱滅。名還
X32n0623_p0627a04║   　滅門。即緣覺所修 法也。菩薩修 六 度法。梵語波羅
X32n0623_p0627a05║   　蜜。此云 到 彼岸。一 布施。有三。謂財法無畏也。二 持
X32n0623_p0627a06║   　戒。亦三。謂律儀 善法眾生也。三忍辱。有六 。一 力 忍。
X32n0623_p0627a07║   　不能忘嗔。而但 不報也。二 忘忍雅量容物。處辱如
X32n0623_p0627a08║   　無也。三反忍。反己自責。不猶人也。此三未必得理。
X32n0623_p0627a09║   　屬事 忍。四觀忍。外人內身。皆達如夢也。五 喜忍。喜
X32n0623_p0627a10║   　其辱者。成己忍力 。如力 士試力 而喜也。六 慈忍。憐
X32n0623_p0627a11║   　彼辱者。愚痴所覆。發願欲度也。後三者皆屬理忍。
X32n0623_p0627a12║   　四精進。謂專而不雜曰精。勇 而不遇曰進。五 禪定。
X32n0623_p0627a13║   　此云 靜慮。有大小權實偏 圓等禪。茲不繁引。六 智
X32n0623_p0627a14║   　慧。有三。謂文字實相觀照。此六 為能趨之 行。波羅
X32n0623_p0627a15║   　蜜。是所趨之 理。菩薩主 此。而廣行萬行也。　△三歸
X32n0623_p0627a16║   　圓教同。
X32n0623_p0627a17║   令得阿耨多羅三藐三菩提成一 切種智。
X32n0623_p0627a18║   　天台謂。能於一 相寂滅相種種行相。能知能解。名
X32n0623_p0627a19║   　一 切種智。即佛智也。古謂十因者。自爾時有佛至
X32n0623_p0627a20║   　此。即示生降迹名法相同因。　△二 二 萬佛同。
X32n0623_p0627a21║   次復有佛亦名日月燈明(至)所可說法初 中後善。
X32n0623_p0627a22║   　初 引一 佛。備 舉頓漸。說法與今同。中間引二 萬佛。
X32n0623_p0627a23║   　但 舉說頓。故言所可說法。後引一 佛。但 舉開漸。與
X32n0623_p0627a24║   　今同。故言說無量義等。此文殊巧說。避繁文耳。要
X32n0623_p0627b01║   　知佛佛垂範無二 無別 也。頗羅墮。此云 利 根。直指
X32n0623_p0627b02║   　云 。約理。二 萬者。謂聖凡本體。各具 萬法。今以 真妄
X32n0623_p0627b03║   　雙收。為此經實相之 體。故曰二 萬。此處若作過去
X32n0623_p0627b04║   　見。後來三根得記。作未來見。則 三世 之 相宛然。何
X32n0623_p0627b05║   　以 為一 乘之 相耶。文殊恐人作過去佛會。故連忙
X32n0623_p0627b06║   　呼云 。彌勒 當知。初 佛後佛。皆同一 字也。又同一 姓。
X32n0623_p0627b07║   　總曰利 根者。非利 根。何 以 得佛。甚有旨焉。此即第
X32n0623_p0627b08║   　二 佛佛道同意非偶 然因。　△三最後佛同。分三。一
X32n0623_p0627b09║   　出家同。
X32n0623_p0627b10║   其最後佛未出家時(至)威德自在各領四天下。
X32n0623_p0627b11║   　引一 佛。不過一 見一 聞。未始無議也。今引二 萬佛。
X32n0623_p0627b12║   　示說不異。故知今佛之 示說。亦不異也。復引最後
X32n0623_p0627b13║   　佛有八 子。今佛只一 子。所以 名不同。而體無二 也。
X32n0623_p0627b14║   　然所謂家者。即三界六 道也。亦即五 陰十八 界諸
X32n0623_p0627b15║   　煩惱也。言未出家。即所以 未越諸塵也。八 子表八
X32n0623_p0627b16║   　識。皆以 意名。是不離識也。直指云 。世 間萬法。皆從
X32n0623_p0627b17║   　賴耶建立。則 一 切種子。無不俱 含。故名有意。七識
X32n0623_p0627b18║   　善巧執持。名善意。意識分別 善惡。念念不定。名無
X32n0623_p0627b19║   　量意。身識是六 道所愛相分。名寶意。舌識了 味。又
X32n0623_p0627b20║   　能善說法要。名增意。鼻識能別 香臭。名除疑意。耳
X32n0623_p0627b21║   　識能隨聲應響。名響意。眼識能明諸法相。名法意。
X32n0623_p0627b22║   　位 位 皆有功 能。故曰威德。皆能從體起用。故曰自
X32n0623_p0627b23║   　在。位 位 各有我人等四相。故曰各領四天下也。
X32n0623_p0627b24║   是諸王子聞父出家(至)已於千萬佛所植諸善本。
X32n0623_p0627c01║   　此又明諸王子皆宿學也。出家者。即當人以 無作
X32n0623_p0627c02║   　功 勳。一 念相應。契如如理。頓破無明。故曰出家。聞
X32n0623_p0627c03║   　父出家者。即事 得理融。一 轉一 切轉。捨王位 隨出
X32n0623_p0627c04║   　家者。即捨俗 入 真。則 全 體顯露。故曰發大乘意。直
X32n0623_p0627c05║   　指云 。從初 住 至八 地。皆屬功 勳修 習。故曰發大乘
X32n0623_p0627c06║   　意。從初 住 至九地。不守寂境。不失修 習。故曰常行
X32n0623_p0627c07║   　梵行。十地津梁法界。故曰皆為法師。念念心光 獨
X32n0623_p0627c08║   　露。真俗 一 如。故曰已於千萬佛所植諸善本。若論
X32n0623_p0627c09║   　今佛一 子。當表一 八 識也。以 八 識能攝彼七故。羅
X32n0623_p0627c10║   　[目*候]羅名覆障者。乃未轉業識之 名也。此即第三捨
X32n0623_p0627c11║   　俗 出家得果相同因。
X32n0623_p0627c12║   是時日月燈明佛(至)如今所見諸佛土。
X32n0623_p0627c13║   　此明昔佛現本土六 瑞與今同。天台云 。文殊舉昔
X32n0623_p0627c14║   　所見之 說經同。入 定同。雨華同。地震同。會眾得意
X32n0623_p0627c15║   　同。如來放光 同。意皆準前 可知。如今所見兩句。該
X32n0623_p0627c16║   　盡他土六 瑞。則 以 一 言蔽之 。乃今會所見者。故不
X32n0623_p0627c17║   　繁敘。即第四未說妙法先示瑞相因。
X32n0623_p0627c18║   彌勒 當知爾時會中(至)欲知此光 所為因緣。
X32n0623_p0627c19║   　此是會眾疑念與今同。此處又教人。當知二 十億
X32n0623_p0627c20║   　菩薩。即當人稱性妙智。但 未能三際普融。不及正
X32n0623_p0627c21║   　等正覺。故曰欲知此光 所為因緣也。第五 見相生
X32n0623_p0627c22║   　疑欲知所為因。　△二 說法同。分二 。一 經名不異。
X32n0623_p0627c23║   時有菩薩名曰妙光 (至)教菩薩法佛所護念。
X32n0623_p0627c24║   　此益見古今不二 也。天台云 。昔佛定起。告妙光 而
X32n0623_p0628a01║   　以 八 子師之 。又以 法付之 。今佛定起。告身子。以 羅
X32n0623_p0628a02║   　雲師之 。而亦以 法付之 。是古今無二 道也。直指云 。
X32n0623_p0628a03║   　妙光 即文殊之 前 身。義攝日月燈。故曰妙。八 百弟
X32n0623_p0628a04║   　子者。據因中以 心王言。但 曰八 王子。今以 果稱。轉
X32n0623_p0628a05║   　諸心所。故曰八 百。　[△@△]因妙光 而說妙法者。見法有
X32n0623_p0628a06║   　所因也。因字當著眼。若日月燈明。不因妙光 。雖有
X32n0623_p0628a07║   　妙法。何 從可說。故直指謂。義攝日月燈。良有見矣。
X32n0623_p0628a08║   　經名妙法蓮華者。則 此經於百千萬億 阿僧 祇劫
X32n0623_p0628a09║   　已前 。早有此名。則 今日之 名。已為成言。然更須知。
X32n0623_p0628a10║   　日月燈猶有所從而得也。學者若能向日月燈所
X32n0623_p0628a11║   　從得處體究。始可謂與古佛同參。即知此為教菩
X32n0623_p0628a12║   　薩法。佛所護念。　△二 時節不異。
X32n0623_p0628a13║   六 十小劫 不起於座(至)若身若心而生懈倦。
X32n0623_p0628a14║   　此明說經時節。六 十劫 不起座。不難于說。而難于
X32n0623_p0628a15║   　聽也。今謂身心不動 。又云 不生懈倦。則 知已得法
X32n0623_p0628a16║   　自在矣。故曰如食頃。不然。焉得六 十劫 身心不動 。
X32n0623_p0628a17║   　又焉得六 十劫 如食頃耶。　[△@△]問。世 尊說華嚴。只三
X32n0623_p0628a18║   　七日。昔佛說此經六 十劫 。今佛亦曾經五 十劫 。何
X32n0623_p0628a19║   　其說華嚴之 促 。說法華之 長也。若此。答。華嚴所對
X32n0623_p0628a20║   　之 機。皆是登地與等覺位 人。智與理冥 。說聽一 如。
X32n0623_p0628a21║   　則 三七猶為長也。此經將欲翻破三乘舊習。則 六
X32n0623_p0628a22║   　十劫 。對六 根言。五 十劫 。對五 陰言。五 陰六 根。乃開
X32n0623_p0628a23║   　合色心之 名。由眾生久 被五 蘊籠罩。妄見長短。故
X32n0623_p0628a24║   　二 佛先以 定動 。後以 智拔。令隨座者。亦以 六 十劫
X32n0623_p0628b01║   　如食頃。以 五 十劫 如半日。皆依佛之 驗也。此即第
X32n0623_p0628b02║   　六 起定因機為說妙法因。　△三唱滅同。分二 。一 唱
X32n0623_p0628b03║   　滅授記不別 。
X32n0623_p0628b04║   日月燈明佛於六 十小劫 (至)當入 無餘涅槃。
X32n0623_p0628b05║   　經既說已。則 出世 之 能事 已畢。於人天眾前 唱滅。
X32n0623_p0628b06║   　乃警悟無常也。梵。即色界主 。魔。即欲界主 。沙門。此
X32n0623_p0628b07║   　云 勤 息。婆羅門。此云 淨行。即外道中出家者。中夜
X32n0623_p0628b08║   　者。取其半。表事 盡而歸理也。又表中道。如來所作
X32n0623_p0628b09║   　皆順中。而不處二 邊也。無餘涅槃名究竟者。取五
X32n0623_p0628b10║   　住 盡。二 死忘。具 足常樂我淨。即無量義定也。初 說
X32n0623_p0628b11║   　經。於此定出。是從一 出無量也。經畢。還歸此定。是
X32n0623_p0628b12║   　攝無量歸一 也。故曰入 無餘涅槃。則 與今唱滅。亦
X32n0623_p0628b13║   　不別 也。即第七能事 既畢即唱涅槃因。
X32n0623_p0628b14║   時有菩薩名曰德藏(至)便 於中夜入 無餘涅槃。
X32n0623_p0628b15║   　此正說授記也。聖言說與曰授。果與心期曰記。直
X32n0623_p0628b16║   　指謂。法華既說三乘事 畢。遂有授記之 事 。今佛說
X32n0623_p0628b17║   　法一 周。先記身子。轉眼識也。彼佛但 記德藏。乃轉
X32n0623_p0628b18║   　藏識。故至果上。便 曰淨身。多陀阿伽 度。此云 如來
X32n0623_p0628b19║   　阿羅訶。此云 應供 。三藐三佛陀。此云 正徧知。十號
X32n0623_p0628b20║   　之 三也。　[△@△]問。昔所授記者菩薩。今記皆聲聞。何 謂
X32n0623_p0628b21║   　不別 。答。文殊今日所敘者。遠事 也。以 今望昔。故曰
X32n0623_p0628b22║   　菩薩。今經既授以 佛記。豈後會不稱菩薩耶。此即
X32n0623_p0628b23║   　第八 機教相投為作授記因。言便 入 涅槃者。法已
X32n0623_p0628b24║   　說。記已授。則 日月燈之 明已續。即入 理無餘。是涅
X32n0623_p0628c01║   　槃義。此是第九化緣已竟夜入 涅槃因。　△二 滅後
X32n0623_p0628c02║   　通經不別 。分三。明持經時節。
X32n0623_p0628c03║   佛滅度後妙光 菩薩(至)滿八 十小劫 為人演說。
X32n0623_p0628c04║   　此明古佛滅後流通得人也。佛滅而妙光 持法者。
X32n0623_p0628c05║   　持字當味。佛即如如理。妙光 即如如智。況法因佛
X32n0623_p0628c06║   　說。法存而佛即隱。故有佛滅度義。必以 妙光 持法
X32n0623_p0628c07║   　者。佛滅即理融。理融而智無盡。以 此智持此法。則
X32n0623_p0628c08║   　亘萬古而常持者也。八 十小劫 。乃持法時分。滿者。
X32n0623_p0628c09║   　即滿足自利 之 智。具 八 妙音。顯八 妙智。然後始可
X32n0623_p0628c10║   　為人演說。則 二 利 之 功 。始圓具 矣。　[△@△]問。授記何 故
X32n0623_p0628c11║   　不及妙光 。持法何 以 不言德藏。答。理有所在也。前
X32n0623_p0628c12║   　謂妙光 。即日月燈因之 而說妙法者。況理本不分。
X32n0623_p0628c13║   　何 記可授。法因而說。持必在彼。故法非妙光 。不能
X32n0623_p0628c14║   　持也。德藏雖已受記。藏德未融。只可自利 。故流通
X32n0623_p0628c15║   　暫不囑耳。　△二 明流通得人。
X32n0623_p0628c16║   日月燈明佛八 子(至)供 養恭敬尊重讚歎。
X32n0623_p0628c17║   　八 子皆以 妙光 為師。則 文殊為根本實智。亦明矣。
X32n0623_p0628c18║   　非根本智。無以 模範後學。八 子既得妙光 教化。定
X32n0623_p0628c19║   　於菩提堅固。既受教化。於菩提堅固。當不應復稱
X32n0623_p0628c20║   　王子。葢俗 諦未融耳。及至供 養無量諸佛。始得福
X32n0623_p0628c21║   　智圓滿。方稱為佛。行人念念奉重。保 惜聖胎。是供
X32n0623_p0628c22║   　養諸佛。意成佛道。乃是滿足一 真心也。最後成佛
X32n0623_p0628c23║   　名然燈者。即表賴耶識。於果上方轉。號然燈者。乃
X32n0623_p0628c24║   　繼妙光 燈明之 大智也。八 百中。有號求名者。即六
X32n0623_p0629a01║   　識也。直指云 。利 屬三賢利 生之 法執。養屬十地自
X32n0623_p0629a02║   　證之 理境。故曰貪著。讀眾經而不悟法華。如敲水
X32n0623_p0629a03║   　取火。豈能通利 哉。既向外面搬來。是故多所忘失。
X32n0623_p0629a04║   　然因持經。而值無量諸佛。是因文字而證實相也。
X32n0623_p0629a05║   　真俗 一 如。心心不昧。故曰供 養恭敬。事 到 理到 。無
X32n0623_p0629a06║   　非妙法。故曰尊重讚歎。　[△@△]然彌勒 雖今為補處。而
X32n0623_p0629a07║   　往昔貪名。亦宿習也。因妙法薰修 。故至成佛。即貪
X32n0623_p0629a08║   　求名利 。亦因中實事 。何 必迴互 。此即第十佛滅度
X32n0623_p0629a09║   　後持經得益因。　[△@△]問。論八 識。即已攝八 王子也。謂
X32n0623_p0629a10║   　八 王子。轉次授記。至最後者。曰然燈。據此則 皆成
X32n0623_p0629a11║   　佛矣。而相宗亦謂六 七因中轉。今以 八 百中之 求
X32n0623_p0629a12║   　名即六 識。義恐不合。答。此皆文殊舉往古因中之
X32n0623_p0629a13║   　事 。然八 王子。因受妙光 教化。後始有次第授記之
X32n0623_p0629a14║   　言。則 次第授記。與六 七因中轉。乃因中之 後相也。
X32n0623_p0629a15║   　八 百中有求名者。因中之 前 相也。雖因中前 後事
X32n0623_p0629a16║   　相不同。其實一 體。何 復疑諸。謂廣求名聞。乃謂不
X32n0623_p0629a17║   　專注妙法也。　△三結會古今。
X32n0623_p0629a18║   彌勒 當知爾時妙光 菩薩(至)求名菩薩汝身是也。
X32n0623_p0629a19║   　時分古今。汝我不異。爾時妙光 。即今之 妙吉祥我
X32n0623_p0629a20║   　也。爾時求名。即今日之 慈氏汝也。豈復有異人乎。
X32n0623_p0629a21║   　人既等而見聞又等。則 古佛今佛。實豈二 哉。故彌
X32n0623_p0629a22║   　勒 前 謂佛坐道場所得妙法。為欲說此。為當授記。
X32n0623_p0629a23║   　即已言其大槩。豈實所不知者邪。廣曾見答已竟。
X32n0623_p0629a24║   　△四分明判 答。
X32n0623_p0629b01║   今見此瑞與本無異(至)教菩薩法佛所護念。
X32n0623_p0629b02║   　此即分明顯說。今日如來定說妙法華經矣。何 也。
X32n0623_p0629b03║   　以 今較昔。纖毫不異。如我惟忖。古今見聞既一 。古
X32n0623_p0629b04║   　今說豈有二 。是故如來定當說大乘教諸菩薩授
X32n0623_p0629b05║   　記作佛也。　[△@△]與本無異句。須別 著眼。上句謂今見
X32n0623_p0629b06║   　者。已兆 已形也。本則 當于形與未質已前 求之 。然
X32n0623_p0629b07║   　此妙法。本於無量劫 前 。已通上徹下。無蘊積矣。由
X32n0623_p0629b08║   　眾生述斯本故。所以 盲然。如痴如醉。故如來以 光
X32n0623_p0629b09║   　瑞。為之 顯露。而彌勒 問發。欲文殊分明指點。以 先
X32n0623_p0629b10║   　彰如來出世 。為一 大事 因緣。開示此妙蓮華藏也。
X32n0623_p0629b11║   　要解云 。夫引瑞事 。同今所忖。唯此且又廣引三昧
X32n0623_p0629b12║   　唱滅等者。意在冥 敘一 經本末。故廣引之 事 。皆契
X32n0623_p0629b13║   　後文。　△二 偈頌。分三。一 頌廣曾見。
X32n0623_p0629b14║   爾時文殊師利 於大眾中欲重宣此義而說偈言。
X32n0623_p0629b15║   　長行與偈文。詳略互 具 。至文自見。
X32n0623_p0629b16║   我念過去世 無量無數劫 (至)令入 佛智慧。
X32n0623_p0629b17║   　此頌直敘古佛先權後實。以 明今古無二 道也。天
X32n0623_p0629b18║   　台云 。演法度生。屬權智。令入 佛慧。屬實智。長行惟
X32n0623_p0629b19║   　說三乘法。令成一 切種智。頌中有無數菩薩。令入
X32n0623_p0629b20║   　佛慧。則 與今佛同也。　△二 頌最後佛。分三一 頌出
X32n0623_p0629b21║   　家同。
X32n0623_p0629b22║   佛未出家時所生八 王子見大聖出家亦隨修 梵行。
X32n0623_p0629b23║   　△二 頌說法同。又二 。一 頌彼此眾瑞。又二 。一 頌此
X32n0623_p0629b24║   　土瑞。
X32n0623_p0629c01║   時佛說大乘經名無量義(至)現諸希有事 。
X32n0623_p0629c02║   　此頌最後日月燈明出家。及現瑞等相。義準長行
X32n0623_p0629c03║   　可知。但 天皷自鳴。乃顯無情說法。表世 尊無問自
X32n0623_p0629c04║   　說也。現諸希有事 。總束六 瑞。　△二 頌他土瑞。分五
X32n0623_p0629c05║   　一 頌見六 趣同。
X32n0623_p0629c06║   此光 照東方萬八 千佛土(至)各供 養其佛。
X32n0623_p0629c07║   　此頌光 中所見他土之 相亦與今同。但 補出佛土
X32n0623_p0629c08║   　光 色。應是實報莊嚴。如琉璃等。是不思議境。又補
X32n0623_p0629c09║   　八 部供 佛。是不思議行。皆長行所未敘者。玻黎即
X32n0623_p0629c10║   　水晶。具 云 吠琉璃。此云 青色寶。　△二 見諸佛同。
X32n0623_p0629c11║   又見諸如來自然成佛道(至)內現真金像 。
X32n0623_p0629c12║   　要解云 。自然成佛道者。成就慧身。不由他悟也。　[△@△]
X32n0623_p0629c13║   　又補佛身如金山等。足長文也。自然成道。即見法
X32n0623_p0629c14║   　身。身如金山等。即報身。如淨琉璃等。即應身。　△三
X32n0623_p0629c15║   　頌頓法同。
X32n0623_p0629c16║   世 尊在大眾敷演深法義。
X32n0623_p0629c17║   　此以 法約人。法既深玄。定為諸菩薩。演頓法也。　△
X32n0623_p0629c18║   　四頌聞權教同。
X32n0623_p0629c19║   一 一 諸佛土聲聞眾無數(至)斯由佛光 照。
X32n0623_p0629c20║   　此以 人約法。人既三乘。則 知法亦三藏也。天台云 。
X32n0623_p0629c21║   　聲聞無數。即四諦。比丘持戒。即緣覺。菩薩行施忍
X32n0623_p0629c22║   　等。即六 度。聲聞曰無數。菩薩曰恒沙。則 緣覺之 多。
X32n0623_p0629c23║   　可以 意領。此皆足長行意。　△五 頌聞大乘同。
X32n0623_p0629c24║   又見諸菩薩深入 諸禪定(至)說法求佛道。
X32n0623_p0630a01║   　此正與今會同旨。前 四句屬禪定。知寂滅相。屬智
X32n0623_p0630a02║   　慧。是以 後二 攝前 四也。　△問。前 既言菩薩行六 度
X32n0623_p0630a03║   　已。此何 再 論。答。前 多是三賢權漸。言數如恒沙。則
X32n0623_p0630a04║   　所行六 度。猶涉事 相。此曰求佛道。求無上道。定是
X32n0623_p0630a05║   　大乘十地也。又或以 六 度分頌。前 說施忍諸度。此
X32n0623_p0630a06║   　即說後二 度也。　△二 頌四眾疑念。
X32n0623_p0630a07║   爾時四部眾見日月燈佛(至)是事 何 因緣。
X32n0623_p0630a08║   　各自相問。乃為進趨大乘之 徑路也。當時會眾見
X32n0623_p0630a09║   　此。喜心頓發。而各自忖。則 因緣可明。大法可待也。
X32n0623_p0630a10║   　與今會疑念不別 。　△三頌唱滅同。分五 。一 人法同。
X32n0623_p0630a11║   天人所奉尊適從三昧起(至)說是法華經。
X32n0623_p0630a12║   　世 間有三種。此言有情世 間也。眼有照了 義。謂眾
X32n0623_p0630a13║   　生智境不開。如生盲之 無所見。因菩薩說法開導
X32n0623_p0630a14║   　智性洞明。使人人徹見本源。故為世 間眼也。智能
X32n0623_p0630a15║   　總攝一 切。故言一 切所歸。信 智為載道之 器。故曰
X32n0623_p0630a16║   　能持。理智一 如。故曰我說。唯汝能證也。讚歎令喜
X32n0623_p0630a17║   　一 是師資道合。一 是令法流通。故下言說是法華
X32n0623_p0630a18║   　經。　△二 時節同。
X32n0623_p0630a19║   滿六 十小劫 不起於此座(至)悉皆受持。
X32n0623_p0630a20║   　六 十小劫 。妙在不起此座。如來處此說法。妙光 處
X32n0623_p0630a21║   　此受持。誠謂十世 古今始終不離也。　△三唱滅同。
X32n0623_p0630a22║   佛說是法華令眾歡喜已(至)當入 於涅槃。
X32n0623_p0630a23║   　前 言令妙光 歡喜。此言令眾歡喜。是聞經得益也。
X32n0623_p0630a24║   　是曰。即理與智冥 之 時。諸法實相者。則 實相為諸
X32n0623_p0630b01║   　法之 本。即法華三昧。
X32n0623_p0630b02║   汝一 心精進當離於放逸諸佛甚難值億 劫 時一 遇。
X32n0623_p0630b03║   　汝字。乃日月燈告諸會眾也。如來所以 示入 涅槃。
X32n0623_p0630b04║   　亦不過要人離放逸。而勤 精進也。說諸佛難值。說
X32n0623_p0630b05║   　億 劫 始遇。是何 等警悌。今遇難遇之 尊。而不勤 求
X32n0623_p0630b06║   　是道。誰之 過歟。
X32n0623_p0630b07║   世 尊諸子等聞佛入 涅槃各各懷悲惱佛滅一 何 速。
X32n0623_p0630b08║   　此見示滅之 機。發必中矣。聞說涅槃。便 懷憂惱。信
X32n0623_p0630b09║   　知後不復遇。豈更有不精進而放逸者哉。約理。佛
X32n0623_p0630b10║   　滅者。正是理境將盡未盡之 際。未免一 翻迷悶。及
X32n0623_p0630b11║   　至豁然開發。始得大快速者。即畫然得解也。
X32n0623_p0630b12║   聖主 法之 王安慰無量眾我若滅度時汝等勿 憂怖。
X32n0623_p0630b13║   　向聞警欲精進。又聞億 劫 難遇。不由不悲感過分
X32n0623_p0630b14║   　也。當時有過於悲泣者。徧體血流。如波羅奢華。故
X32n0623_p0630b15║   　佛愍而安慰曰。我雖滅度。持法有人。法在則 吾在
X32n0623_p0630b16║   　矣。何 悲之 有。　△四授記同。
X32n0623_p0630b17║   是德藏菩薩於無漏實相(至)亦度無量眾。
X32n0623_p0630b18║   　無漏者。收攝三諦。無漏失也。實相者。離虗妄分別 。
X32n0623_p0630b19║   　即無相之 相也。德藏而通達實相。則 可為模範矣。
X32n0623_p0630b20║   　況將成佛度生。得號淨身。豈不為人所賴耶。此雖
X32n0623_p0630b21║   　安慰會眾。而意即為德藏作授記矣。　△五 通經同。
X32n0623_p0630b22║   　分四。一 頌滅度時節。
X32n0623_p0630b23║   佛此夜滅度如薪盡火滅(至)以 求無上道。
X32n0623_p0630b24║   　天台云 。小乘佛以 果報身為薪。智慧為火。身滅智
X32n0623_p0630c01║   　亡。故曰薪盡火滅。大乘以 機為薪。逗應為火。機盡
X32n0623_p0630c02║   　教亡。故云 。薪盡火滅。　[△@△]薪盡火滅。迹泯情忘。脫然
X32n0623_p0630c03║   　無繫也。要和如來示生如幻。度人如幻。轉法輪如
X32n0623_p0630c04║   　幻。般涅槃亦如幻也。其實所謂指窮於薪火傳也。
X32n0623_p0630c05║   　不知其盡也。而法身常住 世 間。但 四眾見佛示滅。
X32n0623_p0630c06║   　感昔深恩。故有分舍利 起塔供 養等。而後文醫子
X32n0623_p0630c07║   　一 喻。已案於此。　△二 頌弘經時節。
X32n0623_p0630c08║   是妙光 法師奉持佛法藏八 十小劫 中廣宣法華經。
X32n0623_p0630c09║   　佛滅後。妙光 易菩薩之 名。而曰法師者。足見佛滅
X32n0623_p0630c10║   　之 後。定當以 法為師。使法流通。顯智身常住 也。八
X32n0623_p0630c11║   　十劫 中廣宣者。是無間道。則 八 王子。成熟妙法。正
X32n0623_p0630c12║   　在於此。　△三頌所益弟子。
X32n0623_p0630c13║   是諸八 王子妙光 所開化(至)度脫無量眾。
X32n0623_p0630c14║   　此明聞經得益之 人。謂八 王子。於八 十劫 中。受妙
X32n0623_p0630c15║   　光 教化。當見無數諸佛。作諸供 養。隨順行道。始得
X32n0623_p0630c16║   　福智圓滿。而後相華成佛。展轉授記也。最後出然
X32n0623_p0630c17║   　燈之 名者。是發今佛之 本源故。梵語釋迦。此云 日
X32n0623_p0630c18║   　種。所以 從日月燈而至然燈。皆是光 光 相然。照耀
X32n0623_p0630c19║   　無盡之 意。天中天者。一 曰世 間天。二 曰生天。三曰
X32n0623_p0630c20║   　淨天。四曰義天。如來出于四天之 上。故云 爾也。
X32n0623_p0630c21║   是妙光 法師時有一 弟子(至)其數無有量。
X32n0623_p0630c22║   　燈明處懈怠。而後於諸如來處。則 又精進矣。亦行
X32n0623_p0630c23║   　眾善。乃是密行。由此行眾善故。即得見無數佛也。
X32n0623_p0630c24║   　不然。豈行大道。具 六 度者。而復懈怠乎。釋師子。即
X32n0623_p0631a01║   　今釋迦牟尼。為聖中之 聖。故以 師子表之 。餘意如
X32n0623_p0631a02║   　前 釋。　△四頌結會古今。
X32n0623_p0631a03║   彼佛滅度後懈怠者汝是妙光 法師者今則 我身是。
X32n0623_p0631a04║   　△三頌分明判 答。分三。一 頌說大乘經。
X32n0623_p0631a05║   我見燈明佛本光 瑞如此以 是知今佛欲說法華經。
X32n0623_p0631a06║   　天台於此又立彌勒 四種伏疑。初 謂。文殊廣引先
X32n0623_p0631a07║   　佛放光 之 後。定說法華。況諸佛說法。人時各異。但
X32n0623_p0631a08║   　未審今日如來作何 等說。文殊潛知彌勒 疑意。故
X32n0623_p0631a09║   　日我見等。　[△@△]本光 瑞如此。本字與如此字。俱 有關
X32n0623_p0631a10║   　要。即是文殊為人覿體顯彰處。要當細審。又於五
X32n0623_p0631a11║   　重玄義中。此答法喻為名。　△二 頌教菩薩法。
X32n0623_p0631a12║   今相如本瑞是諸佛方便 今佛放光 明助 發實相義。
X32n0623_p0631a13║   　彌勒 又疑謂。自有名義同者。有名義不同者。今雖
X32n0623_p0631a14║   　同名。而義未必同。故文殊云 。今相如本瑞等。此答
X32n0623_p0631a15║   　實相為體。
X32n0623_p0631a16║   諸人今當知合掌一 心待佛當雨法雨充 足求道者。
X32n0623_p0631a17║   　彌勒 因實相義。又疑謂。實相無相。何 人會之 。文殊。
X32n0623_p0631a18║   　云 。但 一 心待。佛當與說也。此答一 乘因果為宗。　△
X32n0623_p0631a19║   　三頌佛所護念。
X32n0623_p0631a20║   諸求三乘人若有疑悔者佛當為除斷令盡無有餘。
X32n0623_p0631a21║   　彌勒 疑謂。佛雨法雨。止洽菩薩。亦能澤及二 乘乎。
X32n0623_p0631a22║   　文殊云 。諸求三乘人等。此答斷疑生信 為用。此中
X32n0623_p0631a23║   　缺第五 教相無配。而義攝前 四。直指云 。此品遠序
X32n0623_p0631a24║   　三世 宗旨。近序生佛本因。於中序人事 。序心境序
X32n0623_p0631b01║   　悟迷。序本迹。序權寔。序體用。無不備 悉。文簡而義
X32n0623_p0631b02║   　周。演長文則 次第布置。述應頌則 前 後互 顯。總之
X32n0623_p0631b03║   　顯圓機無礙大解脫門。所謂無不從此法界流。究
X32n0623_p0631b04║   　竟還歸此法界也。以 下二 十七品。悉為此品註脚。
X32n0623_p0631b05║   　觀者幸研究焉。
X32n0623_p0631b06║   
X32n0623_p0631b07║   妙法蓮華經授手卷第一